什么叫坚白 异同 有厚无厚?
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发布时间:2024-07-22 03:39
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时间:2024-08-06 07:43
深入探讨:坚白异同,有无厚实的哲学辨析
在博大精深的中国古代哲学中,名家学派以其独特的视角为我们揭示了"坚白"与"异同"的深邃内涵。名家的代表人物,如惠施与公孙龙,他们的思想犹如两面镜子,折射出智慧的光芒。其中,惠子的"合同异"理论主张万物的"同"与"异"并非绝对,而是相对的,他以宋国的智慧象征,强调了事物的统一性,主张万物一体视之。
与此相反,公孙龙的"离坚白"理论则主张个体感知的独立性。他以赵国智者自居,提出如"白马非马"的命题,认为视觉与触感所感知的"白"和"坚"是孤立的,突显了事物差异性的观念。这些理论背后的命题,如"坚白石二",都深刻地挑战了我们的认知边界。
然而,战国末期,名家的片面性受到墨家和荀子的纠正。墨家提出"坚白相盈"的理念,强调坚与白并非孤立存在,而是相互依存,这在一定程度上弥补了名家理论的不足。荀子则倡导"制名以指实",主张命名应准确反映事物的本质,避免陷入名实不符的困境。
通过这些复杂的哲学探讨,我们不禁思考:坚白的异同,是否真的有厚无厚?这不仅仅是学术的争鸣,更是对宇宙观和认识论的深层挖掘。它们在历史长河中留下了独特的印记,激发着后人对真理的持续追求。
什么叫坚白 异同 有厚无厚?
深入探讨:坚白异同,有无厚实的哲学辨析在博大精深的中国古代哲学中,名家学派以其独特的视角为我们揭示了"坚白"与"异同"的深邃内涵。名家的代表人物,如惠施与公孙龙,他们的思想犹如两面镜子,折射出智慧的光芒。其中,惠子的"合同异"理论主张万物的"同"与"异"并非绝对,而是相对的,他以宋国的智...
先秦.名家 公孙龙子 和 惠施 的思想 有什么共通之处
石与坚或白各是对立面的统一;坚白石的坚与白都只存在于石中。用当时辩论所用的话说,这就是“坚白域于石”,“坚白相盈”。公孙龙强调一个命题主语与述语之间的差别,强调个别与一般对立面的矛盾,认为坚只是坚,白只是白,有不为任何东西所决定的坚,也有不为任何东西所决定的白,所以坚、白是与石分离的,坚与白...
春秋战国时的名家主要思想是什么?
他把事物的异同看作相对的,但又是统一在一起的,这里包含有辩证的因素。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识,对物体的外表形式及其测算方式作了分析,下了定义。《墨子·经上》曾说:“厚,有所大。”认为有“厚”才能有体积,才能有物体的“大”。而惠施反驳说:“无厚,不可积也,...
《惠子相梁〉〉中惠子是一个怎样的人
”认为有“厚”才能有体积,才能有物体的“大”。而惠施反驳说:“无厚,不可积也,其大千里。”认为物质粒子(“小一”)不累积成厚度,就没有体积;但是物质粒子所构成平面的面积,是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”,《墨子·经说下》说:“或不容尺,有穷;莫不...
名家开山鼻祖"惠施"简介,惠施是一个什么样的人
他和公孙龙的诡辩是有所区别的。 惠施有些命题是和后期墨家的争论。后期墨家运用数学和物理学的常识,对物体的外表形式及其测算方式作了分析,下了定义。《墨子·经上》曾说:“厚,有所大。”认为有“厚”才能有体积,才能有物体的“大”。而惠施反驳说:“无厚,不可积也,其大千里。”认为物质粒子(“小一”)...
春秋战国时的名家主要思想是什么?
他把事物的异同看作相对的,但又是统一在一起的,这里包含有辩证的因素。惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识,对物体的外表形式及其测算方式作了分析,下了定义。《墨子·经上》曾说:“厚,有所大。”认为有“厚”才能有体积,才能有物体的“大”。而惠施反驳说:“无厚,不可积也,...
春秋战国时的名家主要思想是什么?
他把事物的异同看作相对的,但又是统一在一起的,这里包含有辩证的因素。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识,对物体的外表形式及其测算方式作了分析,下了定义。《墨子·经上》曾说:“厚,有所大。”认为有“厚”才能有体积,才能有物体的“大”。而惠施反驳说:“无厚,不可积也...
庄子与慧师的关系是什么?
”认为有“厚”才能有体积,才能有物体的“大”。而惠施反驳说:“无厚,不可积也,其大千里。”认为物质粒子(“小一”)不累积成厚度,就没有体积;但是物质粒子所构成平面的面积,是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”,《墨子·经说下》说:“或不容尺,有穷;莫不...