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方言中的作星是什么意思?

发布网友 发布时间:2024-08-13 10:02

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热心网友 时间:2024-08-17 17:38

关于“作兴”这个词详解
  作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有,但所表示的意思不完全一样。
  作兴在扬州话里的使用频率比较高,它可以表示一种估计,相当于普通话里的“可能”。比如说:“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩,作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或“不” 来表示加强肯定或否定估计。比如说:“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计,也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”,成了“不作兴”,那在扬州话中就是另一个词,或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法,那否定之否定,还是一种肯定,并且有强调的意味。比如说,“这么闷的天,不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该”的成分。
  扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系,但和应该又有不同,表示的是根据传统礼俗是准许的,情理上是需要的,作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错,但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此,比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等,换成“不应该”也可以,但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分,也用到了“不作兴”:“大盗相传有这个规矩,不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话,这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了,这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理,有的现在不一定能讲出什么道理,最初总有一定的缘由,沿久成习,大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力,但具有道德、伦理、习惯上的约束力,所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中,不一定每个人都具有语言学的知识,但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的,也就是用最少量的词,表达最精当的意思,不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”,和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
  镇江话里的作兴和扬州的相同,其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系,有的地方和应该无关,如温州就表示“喜爱”,建瓯、黎川表示“时新、时髦”,萍乡表示“尊重、看得起”,金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有,但所表示的意思不完全一样。
  作兴在扬州话里的使用频率比较高,它可以表示一种估计,相当于普通话里的“可能”。比如说:“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩,作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说:“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计,也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”,成了“不作兴”,那在扬州话中就是另一个词,或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法,那否定之否定,还是一种肯定,并且有强调的意味。比如说,“这么闷的天,不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
  扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系,但和应该又有不同,表示的是根据传统礼俗是准许的,情理上是需要的,作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错,但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此,比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等,换成“不应该”也可以,但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分,也用到了“不作兴”:“大盗相传有这个规矩,不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话,这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了,这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理,有的现在不一定能讲出什么道理,最初总有一定的缘由,沿久成习,大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力,但具有道德、伦理、习惯上的约束力,所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中,不一定每个人都具有语言学的知识,但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的,也就是用最少量的词,表达最精当的意思,不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”,和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
  镇江话里的作兴和扬州的相同,其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系,有的地方和应该无关,如温州就表示“喜爱”,建瓯、黎川表示“时新、时髦”,萍乡表示“尊重、看得起”,金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有,但所表示的意思不完全一样。
  作兴在扬州话里的使用频率比较高,它可以表示一种估计,相当于普通话里的“可能”。比如说:“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩,作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说:“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计,也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”,成了“不作兴”,那在扬州话中就是另一个词,或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法,那否定之否定,还是一种肯定,并且有强调的意味。比如说,“这么闷的天,不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
  扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系,但和应该又有不同,表示的是根据传统礼俗是准许的,情理上是需要的,作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错,但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此,比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等,换成“不应该”也可以,但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分,也用到了“不作兴”:“大盗相传有这个规矩,不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话,这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了,这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理,有的现在不一定能讲出什么道理,最初总有一定的缘由,沿久成习,大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力,但具有道德、伦理、习惯上的约束力,所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中,不一定每个人都具有语言学的知识,但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的,也就是用最少量的词,表达最精当的意思,不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”,和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
  镇江话里的作兴和扬州的相同,其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系,有的地方和应该无关,如温州就表示“喜爱”,建瓯、黎川表示“时新、时髦”,萍乡表示“尊重、看得起”,金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有,但所表示的意思不完全一样。
  作兴在扬州话里的使用频率比较高,它可以表示一种估计,相当于普通话里的“可能”。比如说:“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩,作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说:“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计,也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”,成了“不作兴”,那在扬州话中就是另一个词,或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法,那否定之否定,还是一种肯定,并且有强调的意味。比如说,“这么闷的天,不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
  扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系,但和应该又有不同,表示的是根据传统礼俗是准许的,情理上是需要的,作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错,但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此,比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等,换成“不应该”也可以,但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分,也用到了“不作兴”:“大盗相传有这个规矩,不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话,这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了,这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理,有的现在不一定能讲出什么道理,最初总有一定的缘由,沿久成习,大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力,但具有道德、伦理、习惯上的约束力,所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中,不一定每个人都具有语言学的知识,但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的,也就是用最少量的词,表达最精当的意思,不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”,和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
  镇江话里的作兴和扬州的相同,其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系,有的地方和应该无关,如温州就表示“喜爱”,建瓯、黎川表示“时新、时髦”,萍乡表示“尊重、看得起”,金华表示“振兴”。
  按辞海中的注释,作兴一词主要有三个意思。一是发动;干;搞的意思。红楼梦第三十七回:“我就帮着你作兴起来。二是抬举;纵容的意思。儒林外史第四十九回:“只因上年国子监里有一位虞博士着实作兴这几个人”。三、是应该,习惯上容许的意思。如:你这样做是不作兴的。据此解释,郭先生说的“我作兴相声这行”里的作兴一词应该是用第一个解释,钢丝嘴里的“我作兴郭先生的相声”这句,应该用第二种方法解释,但不是很贴切。
  因为除了辞海上的解释外,作兴一词还出现在南昌的方言中。个人以为其意思解释“我作兴郭先生的相声”一句更贴切。“作”在南昌市井俚语里单独使用是指“乱搞”“作怪”的意思,“作”与“兴”组合在一起和分开用的意思却天壤之别,“作兴”含有赞赏、崇拜之意。某人办事特别利索,事事都能摆平,用普通话来表扬这个人可用“能力强”,用南昌话则可说“作兴”。如:我好“作兴”他,头儿都不能谈下的业务,他做下来了。与“作兴”相反使用的是“扒了窝”。某人办事效率不高,形容这个人可用“扒了窝”。如:这事给都不晓得怎么弄,真是扒了窝哟。一家之言,仅作参考。
  以下为我——falcon_20的补述。
  原作者的解释非常到位,让我开了眼。原以为作兴一词只有在老北京话里有,没想到祖国山河一片红啊!
  作兴这词儿,在老北京话里有,表示欣赏,赞成这一类意思。例如:我很欣赏你的做法,就可以说“我作兴你”,或者“我就作兴你这样儿的”。作兴,在老北京话里就是这意思参考资料:http://ke.baidu.com/view/1065678.htm
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