古文体类别及特点
发布网友
发布时间：2024-08-12 15:26
共1个回答
热心网友
时间：2024-08-20 01:03
中国古代文体繁多，姚鼐将其大致划分为十三类。首先，论辨类包括哲学、政治、史学和文学论文，如《过秦论》以贾谊为代表，其功能或为阐明道理（论），或为驳斥观点（辨）。《淮南子》以论为主，而《论衡》则侧重辨析。
序跋类是书信的序言或后序，如《庄子·天下》被看作是《庄子》的后序，早期序言通常置于书后，《文选》则引入了序文在前的格式。奏议类是臣子致皇帝的文书，如章表、奏启、议对，它们起初有明确区分，后来逐渐统一。对策是应试时皇帝发布的题目和应试者的回应。
书说类包括书信和个人游说，如游士对国君的言论。赠序类是专门的文体，如唐初的赠言发展为“序”，韩愈在这方面贡献颇丰。诏令类是皇帝与臣下的官方书信，如诏、令等，与奏议有别。
檄文作为诏令的一个分支，用于晓谕或谴责，既有皇室发出，也有敌对双方或内部冲突时使用。传状类记录个人生平，如《史记》中的传和行状，包括柳宗元的《段太尉逸事状》。传奇小说也可归入此类。
碑志类包括碑铭和墓志铭，如封禅刻文和寺观碑文，以及墓碑和墓表，后者为神道表，没有铭。墓志铭则有志和铭两部分，放置于墓地。
杂记类包括除传状、碑志外的记叙文，既有刻石作品如《永州韦使君新堂记》，也有游记。箴铭和颂赞则是规戒和赞美文章，如刘禹锡的《陋室铭》和韩愈的《子产不毁乡校颂》。
辞赋类接近长诗，兼具抒情和咏物，而哀祭类专为哀悼死者，如诔文和祭文，两者最初与碑志类似，后来区别不大。
扩展资料
古文体是一种古文文体。姚鼐《古文辞类篹》把文章分为论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。
热心网友
时间：2024-08-20 00:56
中国古代文体繁多，姚鼐将其大致划分为十三类。首先，论辨类包括哲学、政治、史学和文学论文，如《过秦论》以贾谊为代表，其功能或为阐明道理（论），或为驳斥观点（辨）。《淮南子》以论为主，而《论衡》则侧重辨析。
序跋类是书信的序言或后序，如《庄子·天下》被看作是《庄子》的后序，早期序言通常置于书后，《文选》则引入了序文在前的格式。奏议类是臣子致皇帝的文书，如章表、奏启、议对，它们起初有明确区分，后来逐渐统一。对策是应试时皇帝发布的题目和应试者的回应。
书说类包括书信和个人游说，如游士对国君的言论。赠序类是专门的文体，如唐初的赠言发展为“序”，韩愈在这方面贡献颇丰。诏令类是皇帝与臣下的官方书信，如诏、令等，与奏议有别。
檄文作为诏令的一个分支，用于晓谕或谴责，既有皇室发出，也有敌对双方或内部冲突时使用。传状类记录个人生平，如《史记》中的传和行状，包括柳宗元的《段太尉逸事状》。传奇小说也可归入此类。
碑志类包括碑铭和墓志铭，如封禅刻文和寺观碑文，以及墓碑和墓表，后者为神道表，没有铭。墓志铭则有志和铭两部分，放置于墓地。
杂记类包括除传状、碑志外的记叙文，既有刻石作品如《永州韦使君新堂记》，也有游记。箴铭和颂赞则是规戒和赞美文章，如刘禹锡的《陋室铭》和韩愈的《子产不毁乡校颂》。
辞赋类接近长诗，兼具抒情和咏物，而哀祭类专为哀悼死者，如诔文和祭文，两者最初与碑志类似，后来区别不大。
扩展资料
古文体是一种古文文体。姚鼐《古文辞类篹》把文章分为论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。
