如何体察脉象,辨别阴阳
发布网友
发布时间：2022-05-06 21:23
共3个回答
热心网友
时间：2023-09-19 17:34
自然界里 的万物，种类繁多。但是万物归结起来，自然界里的一切就是个阴阳二字。天属阳，地属阴；日属阳，月属阴；昼属阳，夜属阴；雄性属阳，雌性属阴；左属阳，右 属阴；东方属阳，西方属阴；动属阳，静属阴。。。。。。所有的东西都辩证统一，存在于这个宇宙空间里。内经认为病因只分为两种，阴病和阳病，而此两种的 病，有多种多样的疾病表征。阴阳不调和，疾病丛生。
注意是调 和，不是平衡。阴阳二气，主导的是阳气，阳气充沛，阴才能成形——肉眼能见到的形态。先有阳才有阴形，就像因先有了太阳，月亮才会发光，也就有了昼夜之分 了。就先后和重要性来说，月亮（阴）不可能与太阳（阳）平起平坐的。皆因一路以来，滋阴派的阴阳见解沿袭，更令市井只重养阴，忽视养阳。生人死人都可以有 阴形——躯体，但得阳气者生，失阳气者死，阳气尽失后，连阴形也不得保。重阴轻阳，只因大家肉眼只见阴有形，而阳无形可究也。
“五色令人目盲”——老子说。五彩缤纷的有形事物充斥着我们的眼睛，反而让我们错失和忽视了，对无形事物认知。“大象无形” ——老子说。大到无处不在、无边无际的东西，我们虽与它靠得很近，却不能看清它的全部，似乎它真的是无形的，甚至不存在的。
不是卖弄，中国古代的道家宇宙观和中医的人体宇宙观是一脉相承，融会贯通的。学医和学道，其实是一回事。好了，再回到上面如何理解卢火神引用老子的话来辩症。
阴阳不调和，产生疾病。一般认为原因有，阳虚和阴虚：
阳虚，阴盛阳衰，阳＜阴，阳气不足，谓之阳虚，一般治法，补阳；
阴虚，阳盛阴衰，阳＞阴，阴气不足，谓之阴虚，一般治法，补阴。
而根据某日本学生跟师卢崇汉，记录的门诊病人，无论阴虚阳虚，卢皆能用回阳救逆的附子取得良好的疗效。此日本学生因为语言不通，不能领会到卢的解释。但在书中，卢崇汉也未明讲，遮遮掩掩地留下了老子 “道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话，让读者自己参详。
我自悟，这阴阳二气产生的疾病，都能用扶阳法治之。正不就是说明，产生疾病的根本原因就是阳气不足吗？即是卢崇汉所引述的“一”了。这样一来，阴阳难辨的迷雾就散开了。一切疾病的最终指向是——阳气。
这又令我 不禁怀疑，所谓阳盛阴衰的阴虚，是否真的存在了。尽管从古到今的医书都是有阴虚的说法。大家还记得我在上一篇博客里摘录的医家对阴虚阳虚数量多少对比的 吧。在临床诊治中，真正的阴虚是不多见的。我甚至想到，被辨作阴虚的，里面会有多少误诊呢？有多少人真的能够有禀受到上天赋予的，多到满泻的阳寿？有的 话，人岂不是能与天地同寿？我看那只有神仙的份儿了，做人的话，还是要老老实实养护阳气。怪不得说“宁事温补，勿事寒凉”——好像是郑钦安说的。嘻~~我 也是学医不精啊。
卢崇汉不 挑明这层纸，估计怕引火烧身，惹起对方阵营的指责，自找麻烦，满嘴说不清。我也是想过这点，不过我始终是槛外人，槛内人也懒得降低身份与我计较吧。最多我 就自认个无知妇孺罢了。好了，瞎掰了半天，还是看看《中医火神派探讨》中介绍的，火神派鼻祖郑钦安的辨别阴阳的实据，其总结的阴阳辨诀如下：
阳虚病，其人必面色唇口青白无神，目瞑倦卧，声低息短，少气懒言，身重畏寒。口吐清水，饮食无味，舌青滑；或黑润青白色，淡黄润滑色，满口津液，不思水饮，即饮亦喜热汤，二便自利。脉浮空，细微无力，自汗肢冷，爪甲青，腹痛囊缩。
阴虚病，其人必面目唇口红色，精神不倦，张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热，二便不利。口渴饮冷，舌苔干黄或黑黄，全无津液，芒刺满口，烦躁谵语；或潮热盗汗，干咳多痰，饮水不休，六脉长大有力。
从上面看来，似乎阴阳一辨就明了。但事实上，不是所有的病例都绝对符合上述，郑钦安和许多火神派的医家都在临床中遇到过许多假象，完全相反的假象。真热有假寒，真寒有假热。
比如，阳 虚，也会有面赤唇红、头痛如劈、目痛目肿、耳痒、腮肿、喉痛、牙齿肿痛、口疮舌烂、流鼻血、口鼻燥热、口臭等头面诸症，这是阳气将从上浮越，出现的假热症 状，还有脉象和舌象都有假象，二便也会出现闭结，口渴饮冷不止等等阴盛格阳症状。若是误辨误投滋阴降火，就如雪上加霜，害人不浅。
热心网友
时间：2023-09-19 17:35
热心网友
时间：2023-09-19 17:35
李可老先生说过：关键的时候只要掌握四种脉象，浮沉迟数。再加上一些体征，就可以了！
另外浮脉不一定是表证，元阳欲脱也是浮脉，其他也是一样，需要经验！
金属白色，水属黑色，肝属靑色，心属红色，脾属*
金主哭,木主呼,水主呻,心主笑,土主歌
宫、商、角、徵、羽
