浮屠祠桓帝的浮屠祠

发布网友发布时间：2024-09-11 03:19

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热心网友时间：2024-09-24 22:32

在『后汉书』的第三十卷中，襄楷的传记记载了他在延熹九年(公元166年)的行动。楷亲自前往皇宫上书，但他的奏章似乎并未得到重视，十几天后，他又再次上书。在这段历史记载中，他提到宫中竟然设立有黄老和浮屠的祠堂，这在当时引起了关注。

在『后汉书』的第七卷，桓帝纪的论述提供了更深入的信息。据记载，桓帝桓帝对音乐尤其热爱，擅长演奏琴笙，他还精心装饰了林园，甚至在濯龙宫中设立华丽的殿堂，用以祭祀浮图——佛教的象征，以及老子。这表明桓帝可能在寻求精神上的启示和敬奉，可能是希望通过这些活动与神灵进行交流。

综合以上两段内容，我们可以确信，在桓帝延熹九年之前，宫廷中就已经存在浮屠祠，这反映了当时对佛教以及道家思想的接纳和尊崇，展示了桓帝丰富的文化兴趣和宗教活动。
扩展资料

浮屠祠，又名浮屠仁祠，指祭祀佛陀之祠，即我国早期之佛寺，为东汉楚王刘英首造，是中国最早的佛寺（《后汉书》作浮屠之仁祠，《后汉纪》作浮屠祠）。楚王刘英是中国最早的佛教信徒，他在徐州建立了中国第一个佛教团体，并组织伊蒲塞（优婆塞，指在家的男居士）、桑门（沙门，指出家的僧人）进行了中国第一次佛教活动。浮屠仁祠很可能在《水经注·获水》中阿育王寺的位置，而徐州则可能是“佛教传入中国的第一地”。浮屠祠已成为汉地佛寺最早的代名词，同名寺院还有汉桓帝刘志的浮屠祠和下邳相笮融的浮图祠。