“磨心拔去谁能转”的出处是哪里
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发布时间：2024-09-17 04:58
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热心网友
时间：2024-09-28 06:58
“磨心拔去谁能转”全诗
《述事》
宋代 华岳
收不融明遂启疑，源流本末致交驰。
谷何尝响人相唤，岸几曾行舟自移。
枉直万端明似镜，是非一著错如棋。
磨心拔去谁能转，试问诸公知不知。
《述事》华岳 翻译、赏析和诗意
《述事》是一首宋代的诗词，作者华岳。这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对人生的思考和对世事的触动。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
收不融明遂启疑，
源流本末致交驰。
谷何尝响人相唤，
岸几曾行舟自移。
枉直万端明似镜，
是非一著错如棋。
磨心拔去谁能转，
试问诸公知不知。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生的感慨和对世事的疑问。作者思考着为什么在这个世界上，明明可以明辨是非、源流本末却常常被人们模糊不清。他提出了一系列问题，引发读者对现实的思考和对人生的启示。
赏析：
这首诗词以简练的语言和对比的手法展现了作者的思考和触动。首句"收不融明遂启疑"表达了作者对于矛盾和混乱现象的困惑，为整首诗词奠定了基调。接着，作者让读者反思人们在繁忙的生活中是否有时间去关注源头和根本，是否有时间去思考事物的真相。
诗词中出现的"谷何尝响人相唤，岸几曾行舟自移"表达了作者对于人们对于真相的忽略和对于自由思考的缺失的思考。人们往往被外界的声音和环境所左右，很少能够独立思考和行动。这种被动的状态使得我们很难真正了解事物的本质，也很难做出正确的判断。
诗词的最后两句"枉直万端明似镜，是非一著错如棋。磨心拔去谁能转，试问诸公知不知"通过借喻的手法，表达了作者对于真理和伦理的思考。作者将人生比喻为一面明镜，而真理和伦理则是无数条条拗曲的线，我们常常被迷惑和困扰，很难看清事物的本质。最后一句则是一种反问，作者试图唤醒读者的思考，询问是否有人能够洞察人生的本质和真相。
总的来说，这首诗词以简洁的语言和深刻的思考展现了作者对于人生和世事的触动，引发了读者对于真理、伦理和人生意义的思考。
热心网友
时间：2024-09-28 06:59
“磨心拔去谁能转”全诗
《述事》
宋代 华岳
收不融明遂启疑，源流本末致交驰。
谷何尝响人相唤，岸几曾行舟自移。
枉直万端明似镜，是非一著错如棋。
磨心拔去谁能转，试问诸公知不知。
《述事》华岳 翻译、赏析和诗意
《述事》是一首宋代的诗词，作者华岳。这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对人生的思考和对世事的触动。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
收不融明遂启疑，
源流本末致交驰。
谷何尝响人相唤，
岸几曾行舟自移。
枉直万端明似镜，
是非一著错如棋。
磨心拔去谁能转，
试问诸公知不知。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生的感慨和对世事的疑问。作者思考着为什么在这个世界上，明明可以明辨是非、源流本末却常常被人们模糊不清。他提出了一系列问题，引发读者对现实的思考和对人生的启示。
赏析：
这首诗词以简练的语言和对比的手法展现了作者的思考和触动。首句"收不融明遂启疑"表达了作者对于矛盾和混乱现象的困惑，为整首诗词奠定了基调。接着，作者让读者反思人们在繁忙的生活中是否有时间去关注源头和根本，是否有时间去思考事物的真相。
诗词中出现的"谷何尝响人相唤，岸几曾行舟自移"表达了作者对于人们对于真相的忽略和对于自由思考的缺失的思考。人们往往被外界的声音和环境所左右，很少能够独立思考和行动。这种被动的状态使得我们很难真正了解事物的本质，也很难做出正确的判断。
诗词的最后两句"枉直万端明似镜，是非一著错如棋。磨心拔去谁能转，试问诸公知不知"通过借喻的手法，表达了作者对于真理和伦理的思考。作者将人生比喻为一面明镜，而真理和伦理则是无数条条拗曲的线，我们常常被迷惑和困扰，很难看清事物的本质。最后一句则是一种反问，作者试图唤醒读者的思考，询问是否有人能够洞察人生的本质和真相。
总的来说，这首诗词以简洁的语言和深刻的思考展现了作者对于人生和世事的触动，引发了读者对于真理、伦理和人生意义的思考。
