荀子写的《劝学》文章解释
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发布时间：2024-09-17 08:42
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时间：2024-09-28 20:16
有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可
是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，
（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，
（木材）也不会再挺直，是
因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就
能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，
而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，
却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远
处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借
助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一
定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只
是善于借助外物罢了 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从
这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人
的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千
里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，
）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，
（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强
健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，
（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
【于】青，取之于蓝：介词，从 冰，水为之，而寒于水：介词，比 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象
