申公生平简介
发布网友
发布时间：2024-09-17 07:48
共1个回答
热心网友
时间：2024-09-28 00:40
秦朝焚毁《诗经》、《书》，学习转向民间。西汉初期，儒家“五经”逐渐出现，《诗》是最早出现的，传《诗》的四家，鲁诗在其中影响最大。申公受《诗》于齐人浮丘伯，浮丘伯受《诗》于荀子，因此申公是荀子的再传弟子。汉初，汉高祖刘邦在鲁祭孔时，申公作为弟子跟随老师拜见。楚元王遣子郢与申公一起学习，后郢继位为楚王，令申公作为太子戊的师傅。然而，太子戊不喜学习，申公因此备受苦楚，被罚劳役，几乎成了奴隶。他回故乡教授《诗经》，拒绝接待宾客。当时，从远方来求学的有1000多人。
武帝时，申公的弟子王臧任郎中令，赵绾为御史大夫，请求迎请申公。武帝派使者用束帛加璧、安车以蒲裹轮、驾驷马迎接申公，他的两位弟子随行。申公已80多岁。武帝询问治理国家的事情，申公回答：“治理国家不在于多言，关键在于实际行动。”当时武帝喜好文辞，对申公的回答表示沉默。随后，武帝任命申公为太中大夫，住在鲁邸，讨论明堂事务。然而，由于武帝祖母窦太后喜好《老子》学说，对儒家学说不悦，因此罗织王臧、赵绾的罪状，废除明堂事务，审查王臧、赵绾，两人自杀。申公因病免职归家，数年后去世。
关于申公传诗，司马迁说：“申公仅以《诗经》为训教，无传记，对有疑问的则不传。”班固则说：“鲁申公为《诗经》的解释。”也说：“申公仅以《诗经》为训教，无传记，对有疑问的则不传。”两家说法有异。汉时离古不远，申公授诗是口头讲解，未形成文字，其弟子略有记录，传承师法，形成了汉代鲁诗学派。
在西汉时期，鲁诗最为盛行，影响最大。汉初几代帝王学习鲁诗，申公及其弟子在朝廷和地方担任要职。武帝时，鲁诗立为博士，申公弟子十多人成为博士。其弟子孔安国等，“其治理官民都廉洁称道，其教学弟子虽不全，但直到大夫、郎、掌故等职位的百余人。申公最终将《诗经》、《春秋》传授，而瑕丘江公全部能传授，门徒最多。”
清人陈乔枞承班固关于诗本义“鲁最近之”的说法，认为：“马、班、范三史所载，汉百家著述所称，也有绪论存留，足以考证佚文。……凡荀子书中谈论诗的，大多源于鲁诗解释。孔安国从申公受诗成为博士，司马迁曾向孔安国学习，所学必是鲁诗。刘向父子世代学习鲁诗，撰写《说苑》、《新序》、《列女传》等书，其描述必定基于鲁诗。《白虎通》中的诗都是鲁诗解释，《尔雅》也是鲁诗学派的内容。”
流传于鲁地的申公诗学称为“鲁诗”，当时流传于齐地的诗学称为“齐诗”。齐诗的开创者为辕固，齐（山东淄博市临淄区）人。辕固研究《诗经》，在景帝时成为博士。他曾在景帝面前与道家学派的黄生辩论汤武诛桀纣，以儒家经义反驳黄生关于以下杀上、臣弑君的论点，认为汤武诛桀纣是顺应民心、符合正义的行为。他与窦太后评论儒道优劣，诋毁《老子》，触怒好黄老之学的窦太后，因此被下令进入圈与野猪搏斗，幸得景帝给他一把快刀，才把野猪刺死，免于治罪。后他担任清河王太傅，因病免职。武帝即位，他被征为贤良，但由于其他儒生的嫉妒，被罢免归家，当时他已经90多岁。
据荀悦《汉纪》，辕固著有《诗内外传》，《汉书·艺文志》著录有《齐后氏故》、《齐孙氏故》、《齐杂记》，均已失传。清人马国翰辑有《齐诗传》2卷。齐诗在西汉后期与阴阳五行之说相结合，一度盛行，“诸齐以诗显贵，都是辕固的弟子。”
“四家诗”中，“毛诗”后起，流传最为久远。“毛诗学”的开创者毛亨，鲁（山东曲阜市）人或云河间（河北献县东南）人，世称“大毛公”。据说毛亨的诗学继承了荀子，于汉初开门授徒，撰写《诗训故传》，简称《毛传》，传给赵人毛苌，世称“小毛公”。《毛传》对《诗经》的训释保存了古代的意义，是研究《诗经》的重要著作。《毛诗序》是中国文学批评史上论诗的重要文献，是儒家自先秦至汉初诗论的总结。毛诗长期在民间传授，东汉后期始立学官，经过贾逵、马融等经学大师的倡导，又经郑玄撰写《毛诗笺》，其学大行，逐渐取代鲁、齐、韩三家诗的地位。此后，齐诗早亡，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于北宋，而毛诗一直流传至今。
汉代的鲁、齐、韩、毛四家诗学，其中鲁、齐、毛三家的创始者均为齐鲁即今山东籍人，可以说汉时诗学在齐鲁。各诗学都以阐述儒家学说为宗旨，各自立门户、自成师法，具有学术思想斗争的意义，也是争立学官、仕宦显达的阶梯。但是，汉代诗学奠定了封建社会两千余年《诗经》研究的基础，对于《诗经》这一重要文化典籍的保存、流传，做出了不可磨灭的贡献。
