匈奴何时与中国成为一体的?
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发布时间：2024-09-17 06:55
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时间：2024-09-28 16:55
匈奴是我国古代民族。战国时分布于燕、赵、秦以北地区，秦汉之际势力强盛，统治大漠南北，建立奴隶制军事政权，曾屡与中原王朝征战。汉高祖七年（前20O），匈奴大败汉军于平城（今山西大同东北），迫使刘邦缔结和亲之约。汉武帝即位后，多次进军漠北，扭转了屈辱忍让的局面。后匈奴内部纷争，于东汉建武二十四年（48）分裂为南、北两支。南匈奴人居内地，南北朝时成为逐鹿中原的“五胡”之一，曾先后建立前赵、北凉、夏等国。北匈奴屡为东汉和南匈奴所败，部分西迁，引起欧洲民族大迁徙，导致了罗马帝国的崩溃。
关于匈奴的起源
因为匈奴民族没有文字,历史上关于他们的记载都来源于其它民族,所以关于匈奴人的起源，有些问题还是一直疑莫能明，必经进一步的研究，才有可能清楚。但有些问题目前是可以肯定的，例如匈奴是属于蒙古利亚种人，使用阿尔泰语系等等，这些问题我们不应当有所怀疑。
我国古代流行着一种就法，以为匈奴是夏后氏的苗裔，这种说法现在看来是有些问题的。最初著录此者为司马迁的史记匈奴传，云：
"匈奴，其先祖夏后氏之苗商也，曰淳维。"
班固的汉书匈奴传袭承了他的说法，没有任何改变。唐司马史部索险引乐彦的话云：
"夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其于熏粥，妻桀之众妾，避居北野，随畜移徒，中国为之匈奴。" 乐彦此处与司马迁的说法是一致的，但此致别直称淳维为熏粥，盖不如此则匈奴为夏后氏之苗裔说没有权据。然史记五帝本纪称荤 粥为黄帝所逐：匈奴传称唐虞以上有"荤粥居于北蛮"。孟子则称"太王事熏粥"。各种史志对于熏粥的时代迄无定箭，而又无一可靠边科证明熏粥为夏桀之子。以此知匈奴为夏后氏苗裔之就是没有根据的。
对于匈奴为伊朗人种或高加索人种的，也不是正确的下面一段话出自王国维的西胡续考中"且深目多髥，不独西胡为然，古代专有"胡"名之匈奴，疑亦如是。两汉人书虽无纪匈奴形貌者，然晋时胡皆南匈奴之裔。晋书石季龙裁记云，太子詹事孙珍问侍中崔约曰：‘吾寄考 ，何方疗之?"约素戏之曰：‘溺中可愈。'珍曰：‘目慰赡'约曰：‘卿目晼晼，正耐溺中。'珍恨之，以告石宣。宣诸子中最胡状目深，闻之大怒，诛约父子。又云，冉围躬率赵人苏嚣胡，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万。胡别明明匈奴别部，而其状高鼻多髥，与西胡无异，则古之匈奴盖可识"上述王氏论断，一则云匈奴与西胡同为深目多髥；再则云作为匈奴 别部的胡人为高鼻多髥，与西胡无异；三别云古代词奴盖亦当为高鼻多绍。但这种论断识错误的，足不合于历史事实的。我们可以话分两头来说：当匈奴霸领西域或当郅支单于统治康居之时，西胡中的胡人是作为匈奴别部而存在的。晋书石勒裁记所云"其先匈奴别部，羌渠之胄"，正是指此种从属关系而言。然当时之匈奴自匈奴，胡人自胡人，两者不能混为一体。汉书西域傅云："自(大） 宛以西，至安息图，其人皆滦目多须髥。"胡人所居之康居正在大宛以西，故深目多髥，而在蒙古草原的匈奴则并无深目多髥高鼻特征。 今陕西西安市以西兴平县境内留有公元前一世纪时汉骠骑将军霍去病墓，旁有"思路匈奴"石刻一匈奴甲士仰卧马前，持弓及箭，头面虽多发多髥，仙目眶不深，鼻梁不高，并无古西域伊朗人种形象之特征。反之，石像之两额突出，额骨甚高，目缝细小，正是蒙古利亚种人形象。
匈奴者，夏后也。夏桀败，其子熏粥妻桀之众妾，避居北野，随畜迁徙，中国谓之匈奴。作为一个骁勇善射的游牧民族,匈奴自公元前3世纪至公元5世纪一直活跃在中国东北到西北的辽阔土地上,并对丝绸之路的畅通和中原王朝构成很大威胁。匈奴这一草原奴隶制帝国与中原农垦基础的封建帝国在几百年间或战或和，统一中国的秦始皇就曾派兵北击匈奴并修筑万里长城。后来,随着与以汉族为主体的中原王朝的交往频繁,匈奴也逐渐演化,一部分与汉族等民族融合,一部分远走中亚与欧洲,在6世纪时渐渐消失。匈奴这一民族是否真正消失了呢？
匈奴是约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族，在不断吸纳或吞并周围部族的基础上迅速壮大，成为中国北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一个奴隶制政权，并在秦汉之际使西域诸国多臣服于己。
匈奴分为三大部，大单于居中，控制蒙古高原和大草原。左贤王居东，控制中国东北部、朝鲜半岛及西伯利亚。右贤王居西，控制新疆及西域。但随后的外部压力和内部分裂，使匈奴内部分化愈来愈复杂，关于匈奴族的迁徙,中国史书除对其内迁和滞留草原有较详记载外,对匈奴的西迁语焉不详。
• 匈奴民族的迁移
公元前一世纪时汉武帝使匈奴遭受重创,部分匈奴或臣服或西迁西域,并终使匈奴后来分裂为南匈奴与北匈奴，公元5世纪时北匈奴阿提拉在欧洲建立起匈奴帝国，南匈奴几乎同时在中国建起帝国。自公元89年至91年时,北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败,受北匈奴控制和奴役的部族或部落也纷纷乘机而起,北匈奴主力便远走伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地。其后,中国北方的鲜卑族强大起来,逐步占有匈奴故地,约五六十余万匈奴人遂‘皆自号鲜卑',都成了鲜卑人。
西迁的匈奴人在公元374年击灭位于顿河以东的阿兰国后,便开始扮演着推动欧洲民族大迁徙的主要角色,同时也揭开了入侵欧洲的序幕。匈奴人不仅压迫着哥特人避入罗马帝国,甚至兵临罗马城下。此时,匈奴人不仅越过了多瑙河和莱茵河势力直达西欧,还于5世纪时在多瑙河畔建立了匈奴帝国— ‘阿提拉王国',对欧洲历史产生了很大影响。许多学者认为匈牙利人就是其后裔。匈牙利人与欧洲其他地方人的长相有明显区别，匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上是一样的，匈牙利人吹唢呐和剪纸的情形和中国陕北的一样，他们说话的尾音也与陕北口音很相似。匈牙利诗人裴多菲在一首诗中曾经这样写道："我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河边建立起国家的？"
• 匈奴文化的传承
匈奴虽然作为一个民族消失了，但其文化习俗仍部分保留下来了。以现在主要流行于蒙古国、俄罗斯以及中国的内蒙古与新疆的"胡笳"为例，胡笳虽为匈奴乐器，但其传播、继承却早已超出了匈奴。
民歌是民族的心声，游牧民歌更是研究游牧民族和游牧文明盛衰兴替的历史和心灵的天窗。史载匈奴民歌"亡我祁连山，使我六畜为蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。"就是在汉代大将霍去病率大军击败匈奴后，匈奴对失去阴山的无限怀恋。这一古老的民歌曲式、主题、情节和结构至今遗留在蒙古民族丰富的民歌曲式当中
