黑非洲戏剧种类

发布网友 发布时间：2024-09-13 02:01

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热心网友 时间：2024-10-03 00:01

在非洲大陆的众多国家中，黑非洲戏剧种类繁多，各具特色。从塞内加尔的达尼埃尔·索拉诺剧院到科特迪瓦的国立戏剧艺术学校，从布基纳法索的耶南加剧团到尼日尔的文化中心，再到几内亚、喀麦隆、刚果、扎伊尔、马达加斯加、尼日利亚、加纳、塞拉利昂、肯尼亚、乌干达和埃塞俄比亚等国家，黑非洲戏剧在不同的地域和文化背景下蓬勃发展，展现出非洲人民对社会、历史、文化以及个人命运的独特思考和表达。

在塞内加尔，戏剧不仅是艺术的载体，也是政治与社会变革的见证。比拉戈·狄奥普的喜剧《骨头》讽刺了一个吝啬鬼的自私行为，而阿马杜·西塞·狄亚的《拉特·狄奥尔的末日》则描绘了塞内加尔国王拉特·狄奥尔抵抗法国殖民者修建铁路的故事。谢克·恩达奥的《阿尔布里的流亡》则讲述了国王阿尔布里在面对法国入侵时选择流亡的决定，反映了非洲人民的爱国主义和抵抗精神。

科特迪瓦的戏剧作品则聚焦于社会现实和讽刺。B.达迪耶的《托戈-格尼尼老爷》通过一个黑人暴发户的堕落故事，揭示了权力和财富的双重影响。夏尔·诺康的《恰柯的苦恼》揭露了反殖斗争后一些领导者在权力的诱惑下蜕化的现实。

布基纳法索的戏剧则关注历史和文化传承。穆萨·萨瓦多戈的剧本探讨了民族英雄和历史事件，展现了对国家和民族认同的深刻思考。皮埃尔·达比雷的《桑索亚》通过战争中的悲剧故事，反映了非洲家庭的牺牲和苦难。

马里国家剧团的剧目则涵盖了民族历史和抵抗殖民的力量。塞杜·巴迪昂的《沙卡之死》以沙卡的象征性形象，宣扬了为祖国而战的精神。亚亚·卡纳的《我们抵抗了侵略者》再现了非洲人民联合起来反抗法国侵略的历史事实。

尼日尔的戏剧作品则展现了非洲喜剧的独特魅力。当多比·马阿马纳的《卡布兰·卡布拉的传奇》受到欢迎，而《一只山羊的奇遇》则代表了非洲喜剧的风采。剧作家的批判性思考和社会议题的探讨，是尼日尔戏剧的重要特色。

贝宁戏剧则通过民间剧团的巡回演出，将非洲传统故事与现代生活相结合。朱利安·阿拉皮尼的《黑人演员》包括一系列小喜剧，而贝宁大学教授让·普利亚的《鲨鱼王孔多》则忠实地叙述了国王的悲剧故事。

多哥的戏剧作品则关注个体命运与社会现实。莫德斯特·达尔梅达和吉尔贝·拉克莱的喜剧《考验》探讨了非洲人对爱情的验证。亨利·阿雅冯的《逃亡女奴达希》揭示了女性的困境。塞勒斯坦·阿巴洛的《可怜的卡利亚，或一个继承人的不幸》描述了主人公因遗产的得而复失所感受到的世态炎凉。

几内亚的戏剧作品则涵盖了历史人物的传说与抵抗殖民的精神。内内·克阿利·卡马拉的《阿马祖鲁》被认为是一部优秀剧本，而教员埃米尔·西塞的《天亮了……》在泛非文化节演出获得成功。吉布里尔·塔姆西尔·尼亚奈的《西卡索，或最后的城堡》描述了国王巴·奔巴在城堡沦陷时自杀的悲剧。

喀麦隆的戏剧作品则涉及世态喜剧与社会问题。雅克·马里埃尔·恩苏昂克的《征税官》探讨了税收与社会关系。纪尧姆·奥约诺-姆比亚的《三个求婚者──一个丈夫》通过父母的贪图彩礼，揭示了婚姻与爱情的复杂性。莱翁-马里·阿伊西的《无辜者》则关注了腐败堕落的官员问题。

刚果戏剧则关注社会冲突与文化冲突。居伊·芒加的剧本《科塔·姆巴拉的大锅》描绘了进步与落后的冲突。瓦莱里安·米通博-迪巴的《三人争夺的王位》讲述了吕吉公主在臣民支持下的胜利。费迪南·穆昂加萨的《恩冈加·马亚拉》探讨了反对性别偏见的观念。马克西姆·恩德贝卡的《总统》则涉及虚构的非洲共和国内部的政治斗争。

乍得的戏剧作品则通过喜剧和讽刺剧展现了社会问题。萨米埃尔·帕卢·贝布诺内的《嫁妆》揭示了少女反抗包办婚姻的勇气。法官萨米埃尔·贝亚松的《游民》则通过无知与法律之间的冲突，探讨了社会问题。

扎伊尔的戏剧作品则关注历史事件与现代冲突。若塞-马约·康库的《巴桑库苏的景象》描绘了逼婚的悲剧。瓦莱里安·米通博-迪巴的《三人争夺的王位》讲述了吕吉公主的胜利。当代扎伊尔剧作家则以讽刺剧和历史剧，反映了非洲人民的生活和现实问题。

马达加斯加戏剧则融合了浪漫主义与民间传说。J.拉贝马南雅拉的剧本《马达加斯加诸神》《东方的航海家》和《诸神会宴》展示了对历史人物和民间故事的深刻描绘。尼日利亚戏剧则以约鲁巴语为载体，探讨了社会、文化、历史和政治等议题。W.索因卡和约翰·佩珀·克拉克的剧本反映了非洲人民的生活、现实问题以及对社会、文化的批判。

加纳戏剧则通过英语和阿肯语剧本展现了非洲文化的多元性和社会现实。约瑟夫·博阿基·丹奎的《第三个女人》和艾富阿·苏瑟兰的《艾杜法》通过不同视角探讨了社会问题。C.A.A.艾杜的剧本《鬼的困境》则揭示了两代人之间的思想冲突。

塞拉利昂戏剧则通过讽刺剧和现代道德剧展现了社会问题。雷蒙德·萨里夫·伊斯蒙的《亲爱的亲人和吃人妖魔》讽刺了门第偏见。帕特·马迪的《荣·孔》探讨了囚徒生活的主题。

肯尼亚戏剧则通过讽刺剧和历史剧反映了社会、文化和政治议题。J.恩古吉的《黑隐士》倡导知识青年回归社会，进行改革。丽贝卡·恩乔的剧本则关注女性创伤的问题。詹姆士·加坦尤的《战场》则获得了肯尼亚学校戏剧节的奖项。

乌干达戏剧则通过股份有限剧团的巡回演出，展现了戏剧艺术的创新与活力。罗伯特·塞鲁马加的剧本《象》和《马詹格瓦》以及艾里萨·基朗德的剧本《阴谋诡计》和《四个为学校创作的剧本》揭示了乌干达社会的多样性与复杂性。

埃塞俄比亚戏剧则通过阿姆哈拉语剧作家的作品展现了对历史和文化传承的关注。米卡埃尔·卡巴达的剧本探讨了预言与历史事件。艾贝·格巴纳的《野姑娘》是第一部埃塞俄比亚英语剧本。加布尔-梅德欣·特塞加耶的剧本则以英语和阿姆哈拉语创作，反映了对历史的深刻思考与对未来的展望。

综上所述，黑非洲戏剧在不同国家和文化背景下，不仅展现了非洲人民的智慧与创造力，更是社会、历史、文化与个人命运的深刻反思。这些戏剧作品以多样的形式和主题，为观众提供了思考与启示，同时也为非洲戏剧艺术的发展与繁荣做出了重要贡献。

黑非洲早就存在一些娱乐性或宗教性的原始戏剧活动，属于传统的口头文学范围。现代非洲戏剧则诞生于20世纪30年代。1931年，一个喜爱戏剧的教师夏尔·贝阿尔来到象牙海岸的班热维尔学校，对非洲戏剧起了推动作用。