敕勒歌古诗的翻译 敕勒歌古诗原文
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发布时间：2024-09-14 12:21
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时间：2024-09-20 09:41
翻译：在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。
《敕勒歌》原文敕勒歌
作者：无
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》赏析此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
《敕勒歌》注释1、敕(chì)勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。一说即维吾尔族。
2、敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。
3、阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
4、穹(qióng)庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
5、笼盖：一作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一)。四野：草原的四面八方。
6、苍苍：青色。
7、茫茫：辽阔无边的样子。
8、见(xiàn)：同“现”，呈现，显露。
《敕勒歌》创作背景公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》中可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。
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时间：2024-09-20 09:41
翻译：在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。
《敕勒歌》原文敕勒歌
作者：无
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》赏析此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
《敕勒歌》注释1、敕(chì)勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。一说即维吾尔族。
2、敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。
3、阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
4、穹(qióng)庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
5、笼盖：一作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一)。四野：草原的四面八方。
6、苍苍：青色。
7、茫茫：辽阔无边的样子。
8、见(xiàn)：同“现”，呈现，显露。
《敕勒歌》创作背景公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》中可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。
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时间：2024-09-20 09:41
翻译：在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。
《敕勒歌》原文敕勒歌
作者：无
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》赏析此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
《敕勒歌》注释1、敕(chì)勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。一说即维吾尔族。
2、敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。
3、阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
4、穹(qióng)庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
5、笼盖：一作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一)。四野：草原的四面八方。
6、苍苍：青色。
7、茫茫：辽阔无边的样子。
8、见(xiàn)：同“现”，呈现，显露。
《敕勒歌》创作背景公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》中可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。
