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风水大师揭露:地理峦头经验实录206条,应用广泛(6)

发布网友 发布时间:2024-08-20 02:56

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热心网友 时间:2024-08-27 09:49

171、五行不生则不壮,不克则不威。故金得火而益精,水得火既济,土赖木而疏通,水逢土而不荡,木缘金而成器。
172、形法以峦头论,龙脉之来,起伏为生,直硬为死;结穴之所,分合为生,模糊为死,砂水之从弯曲为生,反直为死,两边股明为生,股暗为死,土色红黄紫白为生,青黑为死,文理坚实,光润、细腻、鲜明为生,枯燥、松散、昏暗为死。
173、顾祖回龙地,最要水缠玄武。凡回龙之地结穴,后有水合襟,是阴阳交媾,生气融集而拱穴,若穴后无水,乐托有力,亦为真气聚集。
174、凡真龙行度,逶迤屈曲,形如生蛇,左栖右闪,反斜回盘,少者数里,数十里,大者数百里,生动活泼,绝无死法。所以脉有中出,左出、右出三格,穴有正受、旁受、分受三法。
175、穴后落脉中出为吉,左出为轻,右出更轻。
176、葬法以审地为主,理气之说不可深信。
177、干支同宫者为真夫妇,不同宫者为假夫妇。如丙午、壬子、甲卯、庚酉同宫为真夫妇,而丙巳、壬亥、庚申、甲寅不同宫则为假夫妇。
178、龙观入首,水看源头。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。
179、蒋大鸿《辨四大水口》,辰戌丑未称四大水口,此借推命论水法,多为立穴者弃之。
180、《人子须知》论龙真假凡龙之真者,祖宗迥异,出身活动,其行度之间,或开帐穿心,或星峰秀丽,有桡棹枝脚,有起伏顿跌,有博换传变,有过峡束脉,有摆布攸扬,有屈曲奔走可爱之势。及其入首穴情明白,下手有力,明堂平正,前案特达,四兽有情,水城水口俱合法度,皆天造地设,生成自然之妙。初无一毫强勉,终有强勉便非真结作。惟辨得龙真,扦得穴的,则皆般自然皆应副矣。奈何天地间凡有真便有伪,有正即有邪,而假伪之龙乱真眩正者,亦有祖宗,亦有开帐,亦有秀丽星峰,亦有手脚桡棹,亦有起伏顿跌,亦有博换传变,亦有过峡束脉,亦有摆布攸扬,亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际亦有下手,亦有明堂,亦有龙虎,亦有朝对、奇峰罗列,逞异献秀,登局快目。昧者不察而葬之,往往求福得祸,不识龙有真伪,不能辨认,为庸师所误耳。《玉髓轻》云:天下事,正而胜者常少,不正而胜者常多。真真与真伪易识,惟似是而非,似真而伪者,眩人心目,最难察识。假龙虽有祖宗,而出脉不美,或强硬突露无逶迤,或崚嶒带杀无秀媚。虽有开帐而脉不穿心,或有穿心而无迎送。虽有秀丽星峰而弧削无枝叶,或偏斜带石无盖从。虽有枝脚桡棹而两臂不匀,或反逆带杀而尖利,或臃肿粗恶而丑陋,或拽拖太重而不顾本身。虽有起伏而过脉无线,或懒缓不明。虽有过峡而无遮护,水劫风吹或长腰硬直,或斜出偏落。虽有剥变而愈剥愈粗,或先吉而剥后凶,或先强而剥后弱。虽有摆布攸扬而软弱委靡,虽有屈曲奔走可爱之势而护从不周。及其入首之际,多是穴情模糊,或无穴可下,或有乳突而直硬臃肿,或有钳而开阔直长,或有窟而深旷空亡,或有突而孤露懒散。虽有星体而饱硬峻急,粗大雄顽,或欹头破面,或直牵卷帘。虽有水城或牵鼻割脚,或反跳翻弓,或冲射穿箭。虽有龙虎,或反走无情,或曲腰折臂。虽有朝山,头或尖圆可爱,脚则走窜而可嫌。盖大本已失,龙既不真,则融结花假,自然件件不美。今辨龙真伪要诀,只入首数节内察之。入穴数节合格者,决为真龙。入穴数节内不吉者决为假龙。假龙无穴,真龙必有穴。
181、《山洋指迷》云:分如上弦之月魄,合如下弦之月魄,分如鼻旁之法令,合如口下之下颌,分如脐上胸肋,合如脐下之小腹。而月之心,腹之脐,面之人中是分合之中心,为生气聚处。故穴旁隐砂,两角拖下而未收上,是气行而未止,两角收上而不拖下,是气止而不行。但圆唇之内要平如掌心可作匝水,(穴晕旁周匝之水),圆唇之边要有弦棱方平而不削水。若如龟脊、牛鼻而水分水割,虽两角收上,亦非真合。故论合者,当以圆唇之合为主,次及砂之合,水之合。
182、看水分水合,是因水验气,知气知地之理。有气斯有水,有水斯有气,气无形而难,水有迹而可求,水来则气来,水止则气止,水抱则气全,水汇则气畜。因水可以验气也。
183、倾斜之山乃地理大忌,穴场四周若山势倾斜,其情非向穴场,龙必不真。
184、经曰:“气乘风则散,界水则止”。只要有合襟水,其气必止,真气必骤,必有结作。若无水则龙不止,龙不止则气不住,气不住则无穴。
185、寻龙捉穴:龙真穴的,星峰秀丽,开屏列帐,峡有两护,脉要中抽,气壮土肥,形止气蓄,生气融结,坐下尊严,藏风聚气,面前圆净,旺山旺向,上分下合,有毡有唇,可坐可卧,天心十道,证佐明白,砂要环抱,水聚绕缠,山水交会,阴阳相配,下手有力,穴要包藏,土要五色,明堂正净,朝应有情,回势团拥,内局紧固,外阳宽阔,远秀罗列,水口稠密,禽曜出现。
186、理气无真书,峦头少伪书。
187、明师山上成。习地理,除慎重选读优秀峦头、理气书籍之外,尤须临场考验,实际接触户外山水,历练越多,越能心领神会。地理之学必须见、闻两到,悉书义而不登山水则眼界不明,登山水而不悉书义则心无张本,书义融化,山水会通,龙之变态过目洞然。
188、安攒要点:
⑴要藏风。要四面有砂环卫,要防凹风射入。
⑵要得水。得水聚气,得水总要下砂逆关为妙,若顺水局,要有近案兜收,不见水去方可。
⑶要坐下尊严。要顶气靠托,朝对有情,砂水环抱,堂局圆净。 ⑷要土干燥,土质贤实。
⑸要面前圆净。
189、穴前小明堂,关系甚大,穴之真假于此知,地之有无于此辨。小明堂有五字诀:紧、缓、舒、幽、浅。只有一小明堂而无中明堂者,合此五字诀,自然有地,自然发福。
190、势来形止是谓全气。降势有五气,行度有运气,过峡有束气,入首有化气,作穴有生气。
191、水星为华盖,土星为冠盖,金星为宝盖。
192、星以成格为尊,格以屏帐为重,屏帐非大势不成、大势非干龙莫得。
193、真龙先须问护从,无从名为鬼劫龙。
194、石山见土是名“真穴情”,土山见石斯名“真骨气”。
195、大凡看地,峡中可以验地之大小,祖宗可以证地之贵贱,入首可以证祸福之轻重。
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