中国金铜佛造像建国后金铜佛造像

发布网友发布时间：2024-08-20 07:13

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热心网友时间：2024-08-30 17:26

新中国成立后，在石家庄市北宋村2号汉墓中，发现了两尊铜佛像和一件佛座以及一件鎏金光背。其中一尊佛像采用结跏趺坐的姿势，身穿通肩衣，手印为禅定印，全身有舟形光背，两侧各立有一菩萨。光背中央有圆形华盖，饰有放射状莲瓣。另一尊佛像则无光背和华盖，同样是结跏趺坐，通肩衣和禅定印。有人推测这些佛像可能是后赵时期的遗物。

北魏时期，有两件金铜佛造像的纪年记录，分别为太平真君元年（440）朱雄造坐佛和四年范申造立佛。立佛像座于四足方座上，配有低圆莲座，通肩衣纹用双重线条描绘，右手持施无畏印，左手持与愿印。这件造像是在灭佛运动发生前的作品，与灭佛后云冈石窟的造像风格有所不同，因此具有研究价值。北魏时期还有释迦、多宝并坐像，如孝文帝延兴五年（475）和太和十三年（489）的两佛并坐像（现存于日本根津美术馆）。

太和二年，河间乐成人张卖造的弥勒像（私人收藏于日本东京田泽坦氏）坐姿古朴，通肩衣、禅定印和束腰高方座等特征保留了古代风格，头部比例大，面容呈现童子般的柔和微笑。山东省也有一尊太和二年妻刘造的弥勒像，制作手法相似。太和八年，丁柱造的莲花手菩萨像（私人收藏在意大利）采用立姿，两腿微开，身后有火焰纹舟形光背，头部略大，袒露上身，戴高宝髻，披巾自肩至肘。右手举莲花，左手持宝瓶。这些太和时代的金铜佛造像展示了朴素且形体微胖的特色，这一风格在6世纪初的景明、正始、永平铭像中仍可见到痕迹。

然而，到了延昌年间，大约至公元513年，观音像的风格出现了变化（私人收藏于东京），帔帛设计更复杂，宝缯从高冠垂落至两胁，整体造型不再有扁平感，面容清瘦而秀丽，显示了新的艺术风貌。

扩展资料

用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，间或亦指镀金锤像。包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、诸天等形象。在中国大体上是伴随着佛寺的兴盛而发达的，多供养在宫中或佛寺，流行的盛期大致在南北朝至唐代。它在印度起源较早。在中国佛教初传期多称金人，其后亦称金泥铜像。现存的中国金铜佛造像，包括传世品和出土文物两大类，其中有些还作为中国早期佛像遗品的代表而闻名。部分精品早年已被盗往国外。