我们为学佛修行付出过什么?

发布网友发布时间：2024-08-18 21:56

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热心网友时间：2024-08-29 00:32

为什么坚持做早晚课也没有得到加持达真堪布我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜，但是很多人做早晚课坚持一两年以后，就开始没有兴趣了，都当成是一种任务。今天任务没有完成，还得勉强做，不是心甘情愿地做，不是法喜充满地做。其实做早晚课是一种最大的享受！这是一种禅定啊，应该是有禅悦的。你真把自己的心静下来了，让心安住于那种境界，那是无比的快乐，无比的喜悦。那种法喜充满是无法表达，无法形容的。但是我们从开始做课到结束，连刹那的喜悦都没有。“哎呀，快点结束……”心里着急，然后越念越快。心根本没有进入状态。虽然表面上在做课，在打坐，在修行，实际上心里却在胡思乱想。我们做功课的时候，应该和佛菩萨感应道交。但是我们没有得到加持，只有麻木、疲惫的感觉。为什么呢？修学不到位，不明理，加行学得不好，出离心、菩提心、证悟空性的智慧都没有修出来，身心也没有调整好。做课时，身心是要调整的，心胸是要打开的。没有出离心，没有菩提心，没有般若空性智慧，这个心胸怎么打开啊？打不开，锁得严严的，里面装的都是我执我爱，自私自利，贪嗔痴慢疑，装得满满的，阳光怎么能照进来，上师三宝的加持怎么能进来啊？上师三宝的加持像阳光一样，普照整个法界。你想让阳光照进来，你想得到上师三宝的加持，想和佛菩萨感应道交，先要把屋里这些乱七八糟的东西都清理出去，然后把门窗打开。身心放松下来了，才能得到上师三宝的加持，才能得到佛光的普照。如何感应菩萨加持当我们从内到外都变得非常透明....嘎玛仁波切每天祈祷，每天祈祷，当我们有难有需求需要佛菩萨的加持、需要佛菩萨在我们黑暗的一片迟钝的大脑里带来一点光明的时候，他就像闪电一样，“唰”一下给我们带来智慧。如果你平常都不祈祷，平常跟佛菩萨都没有这样的沟通，你想祈祷的时候，你在那些你以为你需要的时候再去想佛菩萨保佑我，加持我吧，并不能得到什么。实际上并不是佛菩萨不加持你，是你的大脑生锈了，他当然加持了你，只是你迟钝收不到。就像我们家里的电视一样，买来老是放在家里永远不开的话，它已经生锈蒙上尘埃，你想看的时候打开也没有用了，你这个时候不能怪电视台没有播放节目，也不能怪电视机出了问题，你只能怪你自己。为什么没有经常观察你的电视机？我们很多人犯的错误是什么呢？该观察电视机的时候，该观察自己大脑的时候，自己不做好观察和检查，想用的时候得不到信号，再去埋怨电视机，埋怨佛菩萨不加持自己。平常多看一看，多擦一擦电视机，不干净的地方弄干净，有问题的时候早发现，不要老是天天洗身体，不洗大脑和心灵。我们的言语、心灵、身体全部都要清洗，不是刷个牙冲个凉那么简单。我们从内到外都变得非常透明的时候，就像肉身菩萨那些大师们一样，没有业力，世间的火也烧不掉，没有业力我们不欠众生债务的时候，什么能吃掉我们呢？重点是我们的心要很纯净，再通过佛菩萨的加持，随时想要请求得到加持，随时都可以，这就需要平时努力用功啊！否则就像你们平常讲的那样“无事不登三宝殿”，有了事你才去登佛菩萨的殿堂干什么？平时不沟通，佛跟你生疏了，并不是佛不慈悲，是你跟他生疏了，你需要的时候，你记得佛的三宝殿门朝哪开吗？路朝哪走吗？你可能已经不记得了。所以，我们真的需要用心作个佛教徒。什么情况下容易有感应？达真堪布和佛菩萨感应的时候，会泪流满面；对众生生起真正慈悲心的时候，会泪流满面；对上师三宝生起真正信心的时候，会泪流满面。这都是感应。哭和哭不一样，这种哭不是痛苦，而是一种法喜。很多公案里也讲过，由于宿世的缘分，有的人尚未见到上师，一听到上师的名字就泪流满面。而有的人是见面的时候有感应。有的人开始没有什么觉受，然而通过一些交流，突然也会有一些感应。有各种各样的情况。感应也不一定是哭，笑也是一种感应。我们为学佛修行付出过什么达真堪布 “五种自圆满”的第四个是意乐圆满。现在很多修行人都没有学佛修行的动力。什么是动力？就是希求正法的心。什么叫希求正法的心？特别喜欢上师三宝，特别喜欢上师三宝的功德，特别愿意学佛修行，不顾吃穿、不顾休息、不顾一切艰难困苦修习佛法。为什么现在大部分人都懈怠懒惰？就是因为没有动力，没有希求正法的心。每个人心里都很清楚，做自己喜欢做的、愿意做的事情，不可能不抓紧，不可能不精进，不可能不努力，不可能不付出。你不抓紧时间，学佛修行的事情一拖再拖，这就说明了你没有希求正法的心，你没有意乐圆满。就如华智仁波切说过的那样，“偶尔性的修法，空闲性的修法。” 什么叫空闲性的修法？闲了，没有什么事干了，那个时候才看看书，念一念，稍微有点什么事情就彻底忘了。什么叫偶尔性地修法？高兴了，看一看，念一念，不高兴了就根本想不起来。为什么会这样？就是没有希求正法的心。什么叫希求正法的心？打比方说，饥饿的牦牛吃青草的时候，前一口还没有吃完就盯着下一口。如果真有希求正法的心，应该是没等这个法门学完，就打算学习下一个法门。我们哪有？天天都忙些什么？你特别愿意做的事情能这样拖吗？不可能吧！如果没有希求正法的心，就没有意乐圆满；如果没有意乐圆满，就不能修持正法；不能修持正法，就不能解脱，不能成佛。 “我学了那么多年，修了那么多年，怎么还不好呢？怎么还没成就呢？”能成就吗？你为了自己的生活，为了自己的工作，为了世间的琐事，你经受过多少磨难，经历过多少坎坷，你付出过多少心血？你要比一比啊！你为了学佛，为了修行，为了解脱，为了成佛，这样付出过、这样努力过吗？你为了学佛、为了修行付出过什么？还问，“我怎么还不好呢？” 你能好吗？！这是为了永恒的解脱啊，哪有那么容易！人都是这样，这就是末法时期的众生。供品及佛像背后的真义转自：自在禅修社供佛像有两个意思第一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二意思最重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。供品是教学工具香：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。花果：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。心灵篮球寂静法师一个人民大学的研究生来拜访我，看到其他的来客拜我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头？这是不是有点迷信？我没有拜过任何人，我只拜我自己！我问：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？青年：是的，打过！我答：打蓝球干什么？不打篮球，篮球会难受吗？而且那么多人打一个球，是为了快点把篮打烂吗？青年：不是，是为了锻炼身体和娱乐。我说：不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛！青年：那样多没意思。而且旁人看到还以为是神经病呢！我答：说得好！篮球只是一个道具，一个锻炼和娱乐的道具。那么，身体需要锻炼，心灵就不需要锻炼吗？青年：按理应该。可心灵怎么锻炼呢？我答：五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。这就是心灵的锻炼。在我心中，别人拜我的时候，我也是一个道具，就像一个篮球，让人打来打去。只不过我不是真的篮球，是一个心灵篮球。同样，拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成；中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体，哪有什么你我高低呢？有些人搞不懂就大加诽谤，是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂！青年：太高深，太智慧了！请受我三拜！我问：感觉到心灵锻炼的美妙了吗？青年：嗯！很伟大！…… 修行人最重要的是时间选自《入行论广释》对于真正的修行人来讲，财产并不重要，身体也不重要，最重要的是什么？就是时间。推荐阅读——居家礼佛常规修行不能成就的十种因你是一个标准的居士吗什么叫做修行真正的实修