八.闽.风.情,这四个字开头的诗句

风潇水寒无所依，情深似海思千番。

38. 五十一人皆好我,八公送别益情亲。他年卧听除书罢,冉冉修名独伤神。 (别南丰刘君良驹、南海桂君文耀、河南丁君彦俦、云南戴君綗孙、长白奎君绶、闽黄君骧云、江君鸿升、枣强布君际桐。时己丑同年留京五十一人,匆匆难遍别,八君即握手一为别者也。吴虹生已见前。) 39. 朝借一经覆以簦,暮还一经龛...

4. 月上小楼西,鸡唱霜天晓。泪眼相看话别时,把定纤纤手。伊道不忘人,伊却都忘了。我若无情似你时,瞒不得、桥头柳。 ——《卜算子》【清】福建士子 5. 秋叶雨堕来,冥鸿天资高。车马气成雾,九衢行滔滔。中有寂寞人,灵府扃锁牢。西风持汉节,骑从严弓刀。惟闽七聚落,惸独困吏饕。土弊禾黍恶,水烦...

君不见:开考问世界,有科甲联芳,出将入相;开蒙参世界,有黄檗高僧,弘法东瀛。开眼看世界,有林公则徐,功标社稷;开步闯世界,有新老侨领,缘缔八方。开怀容世界,有海纳精神,弥勒肚量;开放赢世界,有诚信为本,左右逢源。 一方水土养一方人。人之群超类拔,则各秉其德:翁丞耽情课读,倡学四门;郑公见佞明眸,归装...

我认为,中华饮食文化就其深层内涵来廛,可以概括成四个字:精、美、情、礼。这四个字,反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴,也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。精是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过:“食不厌精,脍不厌细”。这反映了先民对于...

(写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮) 《杂诗之八》(晋)张协 述职投边城,羁束戎旅间。 下车如昨日,望舒四五圆。借问此何时?蝴蝶飞南园。 流波恋旧浦,行云思故山。闽*越衣文,胡马愿度燕。 土风安所归,由来有固然。《和主薄季哲怨情》(南朝)谢眺 花丛乱数蝶,风帘入双燕。 《春感诗》(唐)李白 尘萦游子面,蝶弄...

“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地构画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊...

三声四声鬼巢倾。 十声连百神道宁, 八方上下皆和平。 却拾焦头叠床底, 犹有余威可驱疠。 范成大诗中的爆竹,是将竹竿在火中烤热后击地爆炸,发出“雷霆吼”,这是真正的爆竹。用纸和火药制鞭炮,大概是后来的事情了。 王安石《元日》诗中写到的“屠苏”,一说是指酒。屠苏酒,据说是用一种叫屠苏的草浸泡的...

我觉得,这个支点就是优秀传统文化特质,也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。因此,对于中华饮食文化基本内涵的考察,不仅有助于饮食文化理论的深化,而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。我认为,中华饮食文化就其深层内涵来廛,可以概括成四个字:精、美、情、礼。这四个字,反映了饮食活动过程中饮食...

巨崖上“闽海雄风”四个字，圆润饱满，酣畅刚健。右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞。”据说，这首诗是临摹郑成功的笔迹而刻的，底下还刻着“郑森私印”和“成功”两方印章，站在水操台，总会令人联想当年郑成功在此处指挥若定，受江上挂旗...