剩下的交给报应啥意思
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发布时间：2024-08-18 20:15
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热心网友
时间：2024-08-23 15:35
是指善恶之人，最后会得到应有的因果报应，报应指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶报。
要明白一个道理，那就是善不积不足以成名，不是不报时候未到。因果不是种下善因后，立刻会得到善报，而是需要时间的。佛教说的因果，不仅是看这一世的，而是要看生生世世的。
也即是说，有些人这辈子做了好事，虽然没有马上获得善报，但只要是你种下的善因，早晚有一天，一定会获得善果的，只是这个时间或许几年，或许几十年、几百年，甚至是千百亿劫后，到时因缘相遇时，果报立刻显现。
古人常说：善有善报恶有恶报。
这其实就是在说世间的因果规律，很多人都误解了因果，认为因果报应是佛教的专属，其实因果是世间永恒的规律，并不是属于任何人或任何组织。
佛陀只是发现世间的因果规律，所以告诉了我们善因善果的道理，不仅是佛陀发现这一规律，世间所有圣人，几乎都发现了善有善报的因果规律。
我们中国的圣人孔子说：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。这句话意思非常明显，那就是积善可以成名，积恶必将走向毁灭。《易经》上也说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
古代圣贤都在告诉我们，世间的因果真实不虚，积善必有福报，积恶必有祸殃。我们古代道家思想也提倡因果不虚，例如《太上感应篇》说：“福祸无门，惟人自召。”这都是在告诉我们，世间的因果，是可信的。
我们回看历史就会发现，夏桀和商纣，因为作恶多端，所以成为亡国之君，而尧舜因为以善治理国家，所以名扬后世，成为人人都爱戴的国君。
