梦到长颈鹿是什么意思(不知终日梦为鱼,是什么意思)
发布网友
发布时间：2024-08-19 09:54
共1个回答
热心网友
时间：2024-08-30 11:45
“故里落了梦，森旅迷了鹿”是什么意思
“故里落了梦森旅迷了鹿”是在旧地里遗落了梦，或者梦想；或者是在旧地或者回忆里忘了梦想，迷失了方向。
得鹿为鱼是什么意思
得鹿：(1)指虚幻的人世富贵。
(2).比喻取得天下。为鱼：喻遭受灾殃。大概意思是毕竟这世上有几个人能够获得富贵呢，不知道哪天就遭受灾祸了。
宋田父梦樵鹿典故
典源出处
《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉(qiao)，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿，是若之梦真邪?’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?’薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦;真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞(一作认)人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以闻郑君。郑君曰：‘嘻!士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉?且恂士师之言可也。’”
释义用法
郑国有个打柴的人，途遇惊鹿，将它打死后藏在坑中，又盖上柴草。自己以后又忘记，以为是做梦，道上讲给别人听。有人听到了，根据他讲的寻到死鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处，及取鹿之人，第二天早晨寻到此人，二人争鹿，至士师(法官)处诉讼，士师认为梦之真伪难辨，将鹿给二人分开。郑国国君闻知此事，问国相，国相也以为难辨真伪，按士师的办法也就算了。后以此典形容真伪杂陈，迷离虚幻，得失无常。
用典形式
①宋·黄庭坚：“梦鹿分真鹿，无鸡应木鸡。”清·吴檠：“梦鹿忘覆蕉，伺兔笑守株。”
②宋·苏轼：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。”宋·陆游：“世事本来谁得鹿?人生何处不亡羊?”
③宋·辛弃疾：“有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。”
④宋·张炎：“向一丘一壑，留恋年光。又何心逐鹿，蕉梦正钱唐。”
⑤宋·陆游：“灵府长悠闲，蕉鹿乌能感。”清·丘逢甲：“荣枯谢槐蚁，得失泯蕉鹿。”
毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼，是什么意思
意思是，世上有几个人得到富贵呢？人们只是活得像幻想中的自己罢了。这两句话出自《杂诗七首》，原诗如下，
宋黄庭坚
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
译文如下，
天地犹如一间屋子身在其中，世间万事劳心耗神头发变少，世上有几个人得到富贵呢？人们只是活得像幻想中的自己罢了。
扩展资料：
1、毕竟几人真得鹿，化用蕉鹿梦的典故，出自《列子·周穆王》。郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。访之国相。国相曰:梦与不梦，臣所不能辨也。后遂用"蕉鹿梦"等比喻虚幻迷离、得失无常，以及稀里糊涂、犹如做梦的状况。
2、不知终日梦为鱼出自《庄子·大宗师》孔子和颜回的对话：”且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。“——“你梦到自己是鸟，便会在天上飞翔；你梦见自己是鱼，便会在水中潜游。”人会做出各种表现，取决于他认为自己是什么。而这种认知就像梦一样。后用梦为鱼比喻遭到灾祸。
