村落拍客系列展播丨云南汗青文明,可歌亦可诗
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发布时间：2024-08-20 03:41
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时间：2024-08-29 02:09
由云南省文明馆结合云南网举行的“欢喜过年夜年•文明进万家——我们的夸姣糊口•云南年味”村落拍客短视频征集勾当已停止，投稿做品中出现出良多优异短视频。云南网和云南省文明馆选出此中的“佼佼者”，就歌舞新春、传统身手、美食好物、汗青文明、风气风俗五年夜主题停止展播。本期精选出5个紧扣“汗青文明”主题的短视频，率领年夜家一路探访多姿多彩多民族的汗青文明。
多种汗青文明融会的澎湃乌蒙
“昭通坝子宽又宽，咕噜团转都是山”。昭通位于坝子中心，被周围的山连累拦正在怀里，那里汗青文明厚重，是初期云南文明的三年夜发源地之一，秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”，自古即是华夏文明进滇和陆上南丝绸之路的冲要，被誉为“云南的北年夜门”。
澎湃乌蒙，昭明灵通，华夏文明、巴蜀文明、荆楚文明、古滇文明正在那里融合聚集，汉、彝、苗、回等各族群众正在那片地盘上协调共处，多元而丰硕的文明付与了昭通别开生面的魅力。
快速阅读昭通汗青文明
《昭通年夜山包》 投稿人：宋廷燕
不是片子，阿诗玛实际上是一首陈腐的诗
20世纪，片子《阿诗玛》让彝族撒尼女人阿诗玛的故事传遍年夜江南北；云南石林风光区里的“阿诗玛”同样成了“网红”地标。
实在那些都不是真实的阿诗玛。阿诗玛的实在“身份”是云南省石林彝族自治县处所传统大众文学，国度级非物资文明遗产之一。阿诗玛利用口授诗体说话，报告或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不平不挠地同强势力力做斗争的故事，揭露了光亮末将取代暗中、善美末将取代丑陋、自在末将取代榨取与监禁的人类抱负，反应了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性情和民族精力。2006年5月20日，阿诗玛经中华群众共和国国务院核准列进第一批国度级非物资文明遗产名录。
看看真实的“阿诗玛”长啥样
《阿诗玛——石林》 投稿人：佚名（石林县文旅局）
文山壮族的“有声”汗青读本
《坡芽歌书》是一块长两尺、宽一尺的土布，上面画着81幅丹青，有玉轮、石子、竹子、枫叶、韭菜、龙眼、山果、衣服、筷子、草鱼、弯刀、锄头、烛炬、地步等图形。每一个标记年夜小约一寸，由神仙掌的汁液绘成，本地村民称其为“布瓦吩”，意义是“把斑纹图案绘正在土布上的山歌”，汉语意为“歌书”。每幅丹青代表着一首壮族情歌。
坡芽村人用清丽委宛的歌声，将一对壮族青年男女从相碰到了解、相知、相恋并相约白头的斑斓故事娓娓道来，字字动听，句句含情。讴歌万物，歌伴人生是对坡芽人的贴切描写。他们用怪异的歌书，将汗青和人文融会，唱给先人听，唱给将来听。
来听听民族汗青的有声读本
《坡芽歌书》 投稿人：许丽（文山州富宁县委宣扬部）
“沧桑”的昆明年夜河村很有“滇味”
踏上充满青苔的石板路，远看断壁残垣的老屋，伸手抚着凹凸不服的墙壁，跟从投稿者的镜头，游走正在昆明年夜河村的传统院落和老小路里，能够看到那个村子里汗青比力悠长的传统民居，村落文明和修建特点，能够聆听村里白叟们报告那些不为人知的官方故事。
百年时候倏忽而过，风骚人物化为烟云，楼台宫阙只剩砖瓦，光阴荏苒，光阴变迁，那个稀释百年汗青的古村子，正期待更多的人往发明它的古韵之美，往庇护那古滇神韵的村子。
来随着视频旅游年夜河村
《春城古村子》 投稿人：杨睿
嵩明那坐老城“正芳华”
嵩明，别名崧盟，因现代各部族曾会盟于此而得名。那里是现代医学家兰茂的故里，官方艺术气概独异，素有“花灯之乡”“龙狮之乡”的佳誉。
那里没有年夜都会的毂击肩摩，霓虹灯光。那里车慢、人慢、糊口慢。而嵩明人就正在平平的糊口中归纳着出色的故事，活出别样的人生。从黑夜到白日，光阴流转，汗青悠长的小城正抖擞出无穷生命力。“不管是袅袅炊烟，小小村子，仍是崇山沃野，年夜江年夜河，我站立的处所，就是我暖和故里。”投稿人用影象记实着故乡的转变、诉说着本身对故乡的酷爱。
咀嚼汗青神韵和当代文明融合的嵩明
《嵩明》 投稿人：李梦旭
部门材料来历“云南大众文明云”微信公家号
热心网友
时间：2024-08-29 12:58
由云南省文明馆结合云南网举行的“欢喜过年夜年•文明进万家——我们的夸姣糊口•云南年味”村落拍客短视频征集勾当已停止，投稿做品中出现出良多优异短视频。云南网和云南省文明馆选出此中的“佼佼者”，就歌舞新春、传统身手、美食好物、汗青文明、风气风俗五年夜主题停止展播。本期精选出5个紧扣“汗青文明”主题的短视频，率领年夜家一路探访多姿多彩多民族的汗青文明。
多种汗青文明融会的澎湃乌蒙
“昭通坝子宽又宽，咕噜团转都是山”。昭通位于坝子中心，被周围的山连累拦正在怀里，那里汗青文明厚重，是初期云南文明的三年夜发源地之一，秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”，自古即是华夏文明进滇和陆上南丝绸之路的冲要，被誉为“云南的北年夜门”。
澎湃乌蒙，昭明灵通，华夏文明、巴蜀文明、荆楚文明、古滇文明正在那里融合聚集，汉、彝、苗、回等各族群众正在那片地盘上协调共处，多元而丰硕的文明付与了昭通别开生面的魅力。
快速阅读昭通汗青文明
《昭通年夜山包》 投稿人：宋廷燕
不是片子，阿诗玛实际上是一首陈腐的诗
20世纪，片子《阿诗玛》让彝族撒尼女人阿诗玛的故事传遍年夜江南北；云南石林风光区里的“阿诗玛”同样成了“网红”地标。
实在那些都不是真实的阿诗玛。阿诗玛的实在“身份”是云南省石林彝族自治县处所传统大众文学，国度级非物资文明遗产之一。阿诗玛利用口授诗体说话，报告或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不平不挠地同强势力力做斗争的故事，揭露了光亮末将取代暗中、善美末将取代丑陋、自在末将取代榨取与监禁的人类抱负，反应了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性情和民族精力。2006年5月20日，阿诗玛经中华群众共和国国务院核准列进第一批国度级非物资文明遗产名录。
看看真实的“阿诗玛”长啥样
《阿诗玛——石林》 投稿人：佚名（石林县文旅局）
文山壮族的“有声”汗青读本
《坡芽歌书》是一块长两尺、宽一尺的土布，上面画着81幅丹青，有玉轮、石子、竹子、枫叶、韭菜、龙眼、山果、衣服、筷子、草鱼、弯刀、锄头、烛炬、地步等图形。每一个标记年夜小约一寸，由神仙掌的汁液绘成，本地村民称其为“布瓦吩”，意义是“把斑纹图案绘正在土布上的山歌”，汉语意为“歌书”。每幅丹青代表着一首壮族情歌。
坡芽村人用清丽委宛的歌声，将一对壮族青年男女从相碰到了解、相知、相恋并相约白头的斑斓故事娓娓道来，字字动听，句句含情。讴歌万物，歌伴人生是对坡芽人的贴切描写。他们用怪异的歌书，将汗青和人文融会，唱给先人听，唱给将来听。
来听听民族汗青的有声读本
《坡芽歌书》 投稿人：许丽（文山州富宁县委宣扬部）
“沧桑”的昆明年夜河村很有“滇味”
踏上充满青苔的石板路，远看断壁残垣的老屋，伸手抚着凹凸不服的墙壁，跟从投稿者的镜头，游走正在昆明年夜河村的传统院落和老小路里，能够看到那个村子里汗青比力悠长的传统民居，村落文明和修建特点，能够聆听村里白叟们报告那些不为人知的官方故事。
百年时候倏忽而过，风骚人物化为烟云，楼台宫阙只剩砖瓦，光阴荏苒，光阴变迁，那个稀释百年汗青的古村子，正期待更多的人往发明它的古韵之美，往庇护那古滇神韵的村子。
来随着视频旅游年夜河村
《春城古村子》 投稿人：杨睿
嵩明那坐老城“正芳华”
嵩明，别名崧盟，因现代各部族曾会盟于此而得名。那里是现代医学家兰茂的故里，官方艺术气概独异，素有“花灯之乡”“龙狮之乡”的佳誉。
那里没有年夜都会的毂击肩摩，霓虹灯光。那里车慢、人慢、糊口慢。而嵩明人就正在平平的糊口中归纳着出色的故事，活出别样的人生。从黑夜到白日，光阴流转，汗青悠长的小城正抖擞出无穷生命力。“不管是袅袅炊烟，小小村子，仍是崇山沃野，年夜江年夜河，我站立的处所，就是我暖和故里。”投稿人用影象记实着故乡的转变、诉说着本身对故乡的酷爱。
咀嚼汗青神韵和当代文明融合的嵩明
《嵩明》 投稿人：李梦旭
部门材料来历“云南大众文明云”微信公家号
