鲁迅散文 狗的驳诘 写的是什么?
发布网友
发布时间：2022-05-06 20:12
共5个回答
热心网友
时间：2023-02-07 21:32
《狗的驳诘》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。这首诗巧妙地通过狗的“愧不如人”的反驳，指出狗虽势利，但那些知道根据铜银、布绸、官民、主奴的贵贱而分别采取不同态度的“人”，是比狗还更加势利的，从而对那些势力的人进行了辛辣的讽刺。
北京大学中文系主任孙玉石：“与《死火》比较起来，这篇《狗的驳诘》，无论在构思的规模，意象的创造性，还是在作者传达的隐藏度等方面，都简单明白多了。整个作品读起来，像一篇寓言故事。
扩展资料：
创作背景
作者鲁迅从目睹辛亥*的战败，到同“正人君子”们的斗争，他认清了那些依附于帝国主义、军阀势力的文人政客们的本质。这些人打着“道德”、“文明”的旗号，顶着“君子”、“学者”的头衔，依仗权势，反对进步文化活动。他们见强权者和富人就温媚顺服；见穷人和被压迫者则凶残毕露。
恰好1925年2月15日，《语丝》周刊第5期上刊载了张定璜翻译的法国象征主义诗人波特莱尔的诗散文《狗和罐子》（今译《狗和香水瓶》），此文用人与狗的对话，以不懂香和臭的狗来象征“大多数读者”，以揭露巴黎上流社会逐臭之丑恶之风。作者鲁迅受了这篇诗散文的启发，于4月23日写下此文，此文最初发表于1925年5月4日《语丝》周刊第25期。
参考资料来源：百度百科——狗的驳诘
热心网友
时间：2023-02-07 22:50
狗所揭露的人的劣行：趋炎附势，谄上欺下，追名逐利，蝇营狗苟的人和事，在社会生活中比比皆是。对这类丑恶的社会现象。鲁迅十分的憎恶。
这篇文章采用荒诞手法。把人与狗的对话这种看似勃理、不合逻辑之事，加以“合理化”，使之形象地表现，达到对这帮人不如狗的势力家伙的揭露和批判的目的。
狗的驳诘
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
我逃走了。
“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
一九二五年四月二十三日
热心网友
时间：2023-02-08 00:25
(鲁迅)
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。
一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：
“呔！住口！你这势力的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
我逃走了。
“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
一九二五年四月二十三日。
注释：此为原文
①创作的时期，正是鲁迅思想矛盾处于最复杂的、最尖锐的阶段，又是他前期创作最旺盛的阶段。所表达的主要内容包括：一 、对黑暗社会的决绝抗争和对光明前途的心驰神往；二、对愚昧群众的殷切期待和对新的战友的热情召唤三 、对自身思想状态的严格解剖和对新的思想境界的积极追求。散文诗是介于散文和诗、歌之间的一种文学式样，可 以说是用诗的语言和意境写成的散文，也可以说是诗化了的散文，或说是散文式的诗。鲁迅先生在作品构虚实相间，使“不真实”的幻象显得*真、形象思上的独特之处。
②文章从“我”在“隘巷”中与狗遭遇，并斥责狗的“势利”入笔，接着就进入主题，写狗的驳诘。 这条狗未曾开口，先“嘻嘻”一笑。它对“人”的嘲弄、讥刺都在这“嘻嘻”的笑声中，十分传神地表露了出来。狗的驳诘极有层次。它先下论断，后摆论据。论断鲜明，论据充分，具有毋庸置疑的说服力。“不敢，愧不如人呢。”这是狗在受到“我”的指斥之后的反唇相讥，亦即是它所下的论断。意思是说自己在势利这一方面远不如人，实在惭愧。“不敢”二字，透露出对“人”的挖苦、嘲讽之意。旋即，狗便摆出一系列的论据，其势有如疾风骤雨，猛烈地向“我”袭来……狗诚然是势利的动物。但是，正如狗所表白的那样，它还不会根据铜与银，布与绸，官与民，主与奴的贵贱而分别采取不同态度。恰恰倒是社会上的某些“人”，在拥有万贯的财主，身居高位的显贵，奴仆成群的豪绅面前卑躬屈膝，摇尾乞怜，犹如一条献媚取宠的叭儿狗。而在衣不蔽体、食不果腹，无权无势的小民百姓前则又张牙舞爪，不可一世；其鱼肉人民的心毒手狠的程度，比起他们的主子来，往往有过之而无不及。由此可见，狗的“愧不如人”的论断，是富有说服力的。 “我逃走了”，表明了“我”对狗的驳诘无力还击。“且慢！我们再谈谈”，洋溢着狗的胜利的喜悦。这个意味深长的结尾，十分形象地肯定了狗的驳诘，表明了作者的鲜明倾向。 在现实生活中，人们通常指斥狗是势利的动物。本文巧妙地通过狗的“愧不如人”的反驳，指出狗虽势利，但那些知道根据铜银、布绸、官民、主奴的贵贱而分别采取不同态度的“人”，是比狗还更加势利的，从而对那些为反动阶级所豢养的走狗文人进行了辛辣的讽刺。
注释：此为解析
热心网友
时间：2023-02-08 02:16
一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：
“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得 这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银〔2〕；还不知道分别布和 绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
我逃走了。 “且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
解读
文章从“我”在“隘巷”中与狗遭遇，并斥责狗的“势利”入笔，接着就进入主题，写狗的驳诘。
这条狗未曾开口，先“嘻嘻”一笑。它对“人”的嘲弄、讥刺都在这“嘻嘻”的笑声中，十分传神地表露了出来。狗的驳诘极有层次。它先下论断，后摆论据。论断鲜明，论据充分，具有毋庸置疑的说服力。“不敢，愧不如人呢。”这是狗在受到“我”的指斥之后的反唇相讥，亦即是它所下的论断。意思是说自己在势利这一方面远不如人，实在惭愧。“不敢”二字，透露出对“人”的挖苦、嘲讽之意。旋即，狗便摆出一系列的论据，其势有如疾风骤雨，猛烈地向“我”袭来……狗诚然是势利的动物。但是，正如狗所表白的那样，它还不会根据铜与银，布与绸，官与民，主与奴的贵贱而分别采取不同态度。恰恰倒是社会上的某些“人”，在拥有万贯的财主，身居高位的显贵，奴仆成群的豪绅面前卑躬屈膝，摇尾乞怜，犹如一条献媚取宠的叭儿狗。而在衣不蔽体、食不果腹，无权无势的小民百姓前则又张牙舞爪，不可一世；其鱼肉人民的心毒手狠的程度，比起他们的主子来，往往有过之而无不及。由此可见，狗的“愧不如人”的论断，是富有说服力的。
“我逃走了”，表明了“我”对狗的驳诘无力还击。“且慢！我们再谈谈”，洋溢着狗的胜利的喜悦。这个意味深长的结尾，十分形象地肯定了狗的驳诘，表明了作者的鲜明倾向。
在现实生活中，人们通常指斥狗是势利的动物。本文巧妙地通过狗的“愧不如人”的反驳，指出狗虽势利，但那些知道根据铜银、布绸、官民、主奴的贵贱而分别采取不同态度的“人”，是比狗还更加势利的，从而对那些为反动阶级所豢养的走狗文人进行了辛辣的讽刺。
热心网友
时间：2023-02-08 04:24
