...记录了我国最早的创世神话|文物里的早期...

发布网友发布时间：2024-09-09 15:11

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热心网友时间：2024-10-12 05:48

欢迎来到林屋公子“文物里的早期中国”系列第一篇：战国楚帛书，一个隐藏在《盗墓笔记》虚构故事背后的现实原型。
许多《盗墓笔记》的粉丝或许会记得，小说中描绘的长沙土夫子与战国帛书的曲折故事。然而，现实中的楚帛书并非小说虚构，它的确存在，且曾引发一段波澜。在40年代长沙子弹库的楚墓中，一卷完整的帛书和部分残片横空出世，其中蕴含的历史价值难以估量。可惜的是，这珍贵的文物不久后被窃，现珍藏于华盛顿赛克勒美术馆。
这卷楚帛书虽小，但内涵丰富，长38.7cm，宽47cm，被誉为我国最早的帛书之一，大约创作于战国中后期。它的结构独特，四角绘有青、赤、白、黑的树枝图案，四周文字分为《月忌》、《四时》和《天象》三个部分，每段文字旁配以神像，中心还有方向相反的文字，分别为八行和十三行，每节结尾以朱色方框标注。
李学勤先生对这些文字进行了深入解读，其中《四时》记载了一个令人惊叹的创世神话。在远古时期，无日月时间概念，天神雹戏和女填诞育四子，他们通过交换守护四方来理解时间的流逝。经过千年，日月诞生，炎帝派遣祝融确立天地秩序，这才有了昼夜交替的四季。这卷帛书不仅包含了古代的术数智慧，也揭示了科学与神话的交融。
相比盘古开天辟地的传说，《楚帛书》中的创世说早于其他文献，这说明早在战国时期，关于宇宙起源的思考就已经存在。而关于上古大神伏羲，战国时期的文献中有着各种不同的称呼，如虙羲、伏戏等，反映出古人对神话人物的多种理解和诠释。
女娲，作为伏羲的配偶，也早在战国时期就被赋予了独特的神话形象。《楚帛书》中揭示了她与伏羲的夫妻关系，这与传世文献中的记载有所不同，展示了历史研究中的新视角。女娲从最初的创世神到后来的人王形象转变，反映了神话传说的演变和历史文化的交融。
汉代的石像和壁画中，伏羲女娲的形象呈现出人首蛇身的特征，象征着他们创造了自然和社会秩序。这不仅在考古发现中得到了证实，也体现了早期人们对创世神的崇拜和理解。
通过楚帛书，我们得以重新审视上古神话和历史的关系。传世文献与考古发现的结合，为我们提供了更全面、深入的历史解读。这就是“文物里的早期中国”系列的初衷：用考古成果为古代历史画出一幅更为立体的画卷。
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