古诗云“王子素求仙,丹成可入仙,洞中方七日,世上已千年”,这是用神话...
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发布时间：2024-09-08 18:48
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题中的古诗说明了时间是相对的。马克思主义哲学认为,时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间和空间具有绝对性与相对性。其中,时间的相对性是指：时间因物质具体形态和运动形式的不同而不同,其具体特性是可变的和有条件的,人们的时空观是可变的和发展的。所以才会出现“洞中方七日,世上已千年”,故本...
...王子去求仙,丹成入九天。洞中方七日,世上已千年。”这是用神话形 ...故正确答案为D。
...王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年。”这是用神话形 ...这里是“天上一天，地下一年”的意思，说明时间有相对性，不是绝对的，还与空间有关系。
山中方一日,世上一千年山中方一日,世上一千年天上过一年，人间已万岁
什么是“洞中方七日,世上已千年”! 世上已千年的上一句是什么世上已千年的上一句是山中方七日。“洞中方七日，世上已千年”，这句话的意思是说普通人在神仙住的洞中呆上了七日，但实际上人世间却过了千年。这其实就是道教中对于长生的概念，或者说是一种表现出来的形式。当然，也是在告知我们，神仙居住的场所和凡人居住的地方是截然不同的。洞中方七日，世上已...
''山中方七日,世上已千年''什么意思?山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。
洞中方一日,世上已千年。出自哪出自东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”1、洞，比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。2、洞中方一日，世上已千年——字意为在这儿呆一天，而外界的变化...
“山中方一日,世上已千年”的典故出自于哪里?“山中方一日，世上已千年”并没有典故，和其相同的是“洞中方一日，世上已千年”出自东晋虞喜在穆帝永和年间所写的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”
什么是“洞中方七日,世上已千年”!1. 洞中方七日，世上已千年，这句词语出自《醒世恒言》卷三十八里，描述了世人遇到神仙，与之相处一段时间后，返回人间时，人间已经发生了巨大的变化，形容时间的流逝之快。2. 传说中的晋代王质，砍柴时进入大山之中，观看童子下棋，并吞下了童子给的枣核般的东西，不觉饥饿。当他被提醒离开时，发现...
