千禧年主义历史发展
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发布时间：2024-09-07 02:09
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时间：2024-11-29 08:07
在20世纪后半叶，"千禧年主义"这一概念被社会科学家引入，指的是期待世界发生剧变的宗教群体。这类群体通常在社会动荡或危机时刻兴起，目标是推动被压制的社会群体，例如美拉尼西亚群岛的货物崇拜现象。
关于世界末日的观念，是否仅限于西方文化，与中国传统并无直接关联？近年来，美国和日本的汉学研究开始探讨将西方千禧年主义（Chiliasm或millenarianism）的思想应用于研究中国古代和现代的思想，以及民间起义。汉语学界早早就关注乌托邦思想，这并非源自*主义，而是儒家左派如康有为的公羊学派“大同”理念。原始中国思想中就蕴含着乌托邦元素，但千禧年主义与乌托邦思想有本质区别。
乌托邦思想描绘的是一个理想的、静态的幸福世界，关注的是共享的美好生活愿景，而千禧年主义则聚焦于世界的最终转变，预示着一场善恶、光明与黑暗的激战。这种状态类似于Carl Schmitt所说的例外状态，它要求付出生命的代价，即使对于不杀生的佛教徒，也可能在必要时采取行动。乌托邦思想关注理想状态，而对现世的紧急状态较为冷漠，如莫尔在《乌托邦》中建议病重者静养。相反，千禧年主义坚信现世危机重重，新纪元即将到来。
乌托邦思想和千禧年主义并非精英与平民的区分，两者都可能存在于知识人和普通百姓中。乌托邦思想追求的是幸福，而千禧年主义则追求的是正义。在古代千禧年主义中，末世论与神义论交织，而近代以来，虽然焦点转移，但基本思想结构保持不变。历史上，千禧年主义的热情往往集中于知识群体，他们将平民的不满转化为末世景观中的*动力。
扩展资料
千禧年主义是某些*教教派正式的或民间的信仰，这种信仰相信将来会有一个黄金时代：全球和平来临，地球将变为天堂。人类将繁荣，大一统的时代来临以及“*统治世界”。千禧年的到来并非意味着“世界末日”，但认为千禧年是人类倒数第二个世代，是世界末日来临前的最后一个世代。一些人相信在千禧年到来和世界末日到来之前将会有一个短暂的与撒旦或是敌*交战的时期，之后就是最后的审判。
