黄士陵故居黄士陵一生评价
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发布时间：2024-09-07 05:11
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时间：2024-10-04 06:12
黄士陵一生，风尘仆仆，常年在外，晚年思乡之情倍增。他厌倦长年奔波在外之生活，想返乡清静安享晚年。终于在1900年5月，谢绝广州友人挽留，回到了阔别多年的家乡，建造了一幢四合院，了却了建“窠”消“倦”的宿愿。故居虽小，布局得宜，使人有闲适之感，而无拥挤之嫌。院内花卉至今生机勃勃，据说院内墙角的大山茶树，是牧甫亲手所栽。他并未停止艺术追求，除了篆刻创作外，还用金文书写了《吕子*语》，画了大量的画稿等。此外，他还解囊存恤孤寡，周给贫困，很得乡人称颂。黄士陵把一生都奉献给了艺术，淡泊名利，陶醉在艺术追求中，最终开创了“黟山派”篆刻，并影响和启迪着今人。
黄士陵回到家乡后，艺术追求并未停止。他刻过“在黟减半”朱文印，表达了对家乡父老兄弟的真挚感情。这期间，他除了篆刻创作外，还用金文书写了《吕子*语》，画了大量的画稿等。此外，他解囊存恤孤寡，周给贫困，很得乡人称颂。黄士陵的成就，不仅在于艺术上的贡献，还在于他对艺术的执着与感悟，深厚的学识和技艺，以及过人的胆魄与创新。他的作品有浓郁的真率之感，是上乘的艺术。他的影响越来越大，当代不少篆刻家都受其启发，自立为家。
人们对黄士陵篆刻艺术的评价颇多，如“穆甫印今推海内巨擘”，“悲庵之学在贞石，黟山之学在吉金”，“牧父先生的成功，是后天的而不是先天的”，“黟县黄牧甫士陵治印得力于秦诏汉镜”，“黄士陵使金文在印中产生一种锐利、生辣、光洁、平正、看似呆板，实不呆板的创造”，“黄士陵是安徽的骄傲”，“黄士陵一生多才艺，工小学，潜心金石文字；善书法，魏楷、篆籀用笔犀利；能画，工笔花卉及重彩西画法青铜器，富丽堂皇；尤精治印”，“黄士陵广涉博取，通过毕生的努力实践，艰苦探索，终于在浙、皖两派之外，另开一门，对篆刻艺术及其发展作出了重大贡献”。这些评价充分表明，艺术家的成功必须靠作品本身来说话，必须经得住历史长河的大浪淘沙。虽然人们对一件事物的认识有个渐进的过程，但金子的光芒总是无法掩盖的。
黄士陵虽生前名声不显，终身布衣，但他凭着对艺术的执着与感悟，凭着深厚的学识和技艺，凭着过人的胆魄与创新，终于走出了一条属于自已的路。这是黄士陵的幸运，也是家乡人的骄傲。愿家乡能进一步做好“黟山”文章，并使“黟山派”艺术发扬光大，造福后人。
黄士陵故居黄士陵简介
黄士陵，字牧甫，又作穆甫、牧父、穆父，号倦叟、黟山人、黟山民、黟山病叟、倦游窠主、息倦窠主等。他的斋名为“蜗篆居”、“延清芬室”、 “古槐邻屋”。黄牧甫的父亲仲和精通“说文”，擅长小篆，亦擅长诗词，有《竹瑞堂集》流传于世。黄牧甫自幼受庭训，八九岁后，除了诗礼之外，还涉猎了...
黄士陵故居位于哪儿
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戊午甲寅辛丑甲午,戊午年是哪一年
相比之下,黄士陵的印风属于型,能够发挥的余地大。归根结底,关键还是取决于个人是否为“善学者”。学不好书印,原因多半出在 自身,不能责备所取法的对象,所以“吴齐印”之说,要么是无中生有,要么是以讹传讹,总之,可以休矣。最令人感慨的,是吴齐之间的恩怨龃龉,已成为一桩“公案”。据实而论,吴对齐有提携之...
