“水火安能熄六经”的出处是哪里
发布网友
发布时间：2024-09-07 04:00
我来回答
共1个回答
热心网友
时间：2024-09-29 12:38
“水火安能熄六经”出自宋代陈普的《咏史上·李斯三首》。
“水火安能熄六经”全诗
《咏史上·李斯三首》
宋代 陈普
太华终南只磨青，渭流一日肯为泾。
豺狼不食茅焦肉，水火安能熄六经。
《咏史上·李斯三首》陈普 翻译、赏析和诗意
《咏史上·李斯三首》是陈普创作的一首诗词，描绘了李斯的形象和事迹。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
太华终南只磨青，
渭流一日肯为泾。
豺狼不食茅焦肉，
水火安能熄六经。
中文译文：
太华山与终南山只是因为李斯的崇高品德而变得崇山峻岭，青翠欲滴。
渭水在一天之内就变成了洁净的泾水，因为李斯的清廉正直。
即使豺狼也不敢吃李斯烧炭的茅草，李斯的节操高洁如火，无法被熄灭。
水和火又如何能够扑灭李斯对六经的虔诚和热爱。
诗意和赏析：
这首诗词歌颂了李斯的高尚品德和卓越才能。太华山和终南山被形容为青翠峻岭，象征了李斯高尚的品德给周围环境带来的正能量。渭水在一天之内变成了洁净的泾水，暗喻李斯的清廉正直能够瞬间改变周围的环境。诗中提到豺狼不敢吃李斯烧炭的茅草，表达了李斯高洁的品德和崇高的节操，使得恶劣的动物都不敢接近。最后，诗人用水和火来象征李斯对六经的虔诚和热爱，强调李斯对知识的追求和对文化传承的重视。
这首诗词通过形象生动的描写，赞美了李斯的品德和贡献，表达了对他的崇敬之情。诗中运用了夸张的修辞手法，通过对自然和动物的描述，突出了李斯的高尚和伟大。整首诗词简洁有力，用简单的语言传达了作者对李斯的敬佩之情，展示了李斯的卓越才能和崇高品德。
“水火安能熄六经”的出处是哪里
“水火安能熄六经”出自宋代陈普的《咏史上·李斯三首》。“水火安能熄六经”全诗《咏史上·李斯三首》宋代 陈普太华终南只磨青，渭流一日肯为泾。豺狼不食茅焦肉，水火安能熄六经。《咏史上·李斯三首》陈普 翻译、赏析和诗意《咏史上·李斯三首》是陈普创作的一首诗词，描绘了李斯的形象和事迹。...
“士生学六经”的出处是哪里
“士生学六经”出自宋代陆游的《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》。“士生学六经”全诗《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》宋代 陆游士生学六经，是为圣人徒。处当师颜原，出当致唐虞。斯文阵堂堂，临敌独援枹。异端满天下，一扫可使无。乃知立事功，先要定规模。彼虽...
“太华终南只磨青”的出处是哪里
“太华终南只磨青”出自宋代陈普的《咏史上·李斯三首》。“太华终南只磨青”全诗《咏史上·李斯三首》宋代 陈普太华终南只磨青，渭流一日肯为泾。豺狼不食茅焦肉，水火安能熄六经。《咏史上·李斯三首》陈普 翻译、赏析和诗意《咏史上·李斯三首》是陈普创作的一首诗词，描绘了李斯的形象和事迹。
“豺狼不食茅焦肉”的出处是哪里
豺狼不食茅焦肉，水火安能熄六经。《咏史上·李斯三首》陈普 翻译、赏析和诗意《咏史上·李斯三首》是陈普创作的一首诗词，描绘了李斯的形象和事迹。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：太华终南只磨青，渭流一日肯为泾。豺狼不食茅焦肉，水火安能熄六经。中文译文：太华山与终南山只是因为李斯的崇高...
“出当致唐虞”的出处是哪里
“出当致唐虞”全诗《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》宋代 陆游士生学六经，是为圣人徒。处当师颜原，出当致唐虞。斯文阵堂堂，临敌独援枹。异端满天下，一扫可使无。乃知立事功，先要定规模。彼虽力移山，安能夺匹夫！作者简介(陆游)陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族...
“异端满天下”的出处是哪里
士生学六经，是为圣人徒。处当师颜原，出当致唐虞。斯文阵堂堂，临敌独援枹。异端满天下，一扫可使无。乃知立事功，先要定规模。彼虽力移山，安能夺匹夫！作者简介(陆游)陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应...
“乃知立事功”的出处是哪里
“乃知立事功”全诗《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》宋代 陆游士生学六经，是为圣人徒。处当师颜原，出当致唐虞。斯文阵堂堂，临敌独援枹。异端满天下，一扫可使无。乃知立事功，先要定规模。彼虽力移山，安能夺匹夫！作者简介(陆游)陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族...
“一扫可使无”的出处是哪里
“一扫可使无”全诗《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》宋代 陆游士生学六经，是为圣人徒。处当师颜原，出当致唐虞。斯文阵堂堂，临敌独援枹。异端满天下，一扫可使无。乃知立事功，先要定规模。彼虽力移山，安能夺匹夫！作者简介(陆游)陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族...
