以佛教术语来讲,人在思考着的时候,叫什么?人在做事情的时候叫什么啊...

心的行动意愿或行为的行动过程，对未来的思维或行动产生连续影响，叫业力。思考或行为最终产生出一个目标或完成一个目的，就是形成了结果，佛法叫做得到业果。在过程与结果之间，引起我们能否顺利实现目标、顺利完成思考的种种外界影响，比如新的想法、别人的鼓励、外界的干扰、自己的犹豫后悔等等、就是业缘。

‘智慧愚痴通为般若’,聪明人与傻瓜都一样有智慧,而且,笨蛋讲的话,聪明人不一定讲得出来,不相信,你笨笨看,愚痴之人也有般若,并且没有短少。 ‘菩萨外道所成就法,同是菩提’。真正的佛法并不排斥、仇视其他的宗教,无论基督教、天主教、回教、道教、一贯道,甚至鬼道、魔道与佛教都在道中,均平等看待。‘金刚经...

当然可以烧水做饭，佛教里有咒语的，喝水的时候念咒语，就超拔度脱它们了，不念的话就有罪了，所以佛说众生起心动念无不是罪，所以只能带业往生。植物没有痛感，没有神识，就是没灵魂，所以不算造业，但慈悲者也不杀害故有菩萨不踏青。放生造业是一回事，见死不救又是一回事。佛祖有救鸽子，后割肉...

须菩提。【菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时应起神通。须菩提。譬如鸟无翅不能高翔。菩萨无神通不能随意教化众生。】以是故。须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜应起诸神通。起诸神通已若欲饶益众生随意能益。是菩萨用天眼见如恒河沙等诸国土。及见是国土中众生。见已。以神通力往到其所。知众生心随其所应...

在道教的角度来说：万物初生后就会被这世上的七情六欲所染！有了所谓的思维，感情，和会做所有会做的事！所以道家的修炼就是要脱里六道！在佛教的角度来说：万物从初生开始就有了灵性，这是以为意识体的存在和精神体的存在而且在这里还包裹前世今生而自古出现最早的灵性则是地球本身，而后被分割数块...

在佛教经典中有种种的比喻化导大众感悟“人生难得”之真理。比如将人身比作：穿针、捞针、龟木、爪土、鸽身、日月、猪羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛等等。1、高山穿针 《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”2、...

开门人比喻自我，钥匙比喻意识，木门比喻世界，前行比喻生存，灯光比喻觉性。本性移离而有觉性，觉性眯盹幻生存在，存在以心灵感知呈现。心灵感知，聚合六根色尘，在心愿与意识之间，投射出我们认知的世界。心灵存在感的体验，投射出我们眼前的空间。心灵对存在的觉知，投射出存在的形态演化。也就是随空间...

3、因缘果报应是自然规律。善必有善报，恶必有恶报，因缘成熟，报应必来。4、佛教的修行方法概括来讲，就是诸恶莫作、众善奉行、自净其意。当年释迦牟尼还是一个王子的时候十分痛苦，因为他看到世间有很多人都非常的痛苦，他就在思考一个问题：人为什么会有痛苦，怎么样就可以让人不这样痛苦。他思考...

用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都...

在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失兴致而另去他方! 4. 一个真正的佛教道场,不能沦为旅游观光.娱乐的场所。它存在的价值,不单是让人来烧香拜佛.放松心灵,更重要的是以讲经说法的方式,来传播正法.引导实修,让朝圣者了解人生的真相。 5. 努力地改变你的心态,调节你的心情。学会平静地接受现实,学会对...