文武百尊中阴文武百尊灌顶开示

发布网友发布时间：2024-09-08 15:07

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热心网友时间：2024-11-23 19:43

中阴文武百尊灌顶是一个长期的修行过程，它涉及到在我们死后，会经历静忿百尊的显现。在这一过程中，我们可能会遇到巨大声响和强烈光芒的强烈体验。然而，在大*法中，这些体验被称为“自心觉性现起”。这是指死后静忿本尊的出现，实际上源自我们内心的觉性，是本然法音的显现。但若不了解这一过程，这些声光体验可能会引发极度的恐惧。对于那些从未接触过中有教授和静忿百尊的人来说，这些体验甚至可能导致他们昏迷，从而阻碍了他们从中有所得度的机会。相反，那些有幸获得中有教授、静忿百尊灌顶的人，将了解到这一过程中特殊现象的*，从而消除对各种幻化显现的恐惧，获得静忿百尊的救度，摆脱六道轮回的痛苦。

自身中的静忿百尊体验可能让许多人感到疑惑：既然静忿百尊都是佛，为什么它们不仅不帮助我们，反而在死后中有阶段出现并吓我们？这种想法是错误的。死后中有的出现静忿百尊是自然现象，是因为我们失去了身形，自性诸脉、法界、光明便显现出来，这就是静忿百尊。因此，静忿百尊也被称为身体的自然本尊，存在于每一个众生身上，如同佛性般地永远与众生同在。

所谓静忿百尊，一般指的是由普贤王如来佛父母为主的寂静尊，五蕴之五方佛、五大之五方佛母、四根、四识之八大菩萨、四触、四时之八金刚母、护四门之四忿怒明王、四见之四忿怒母、度脱六道之六能仁，合计四十二尊，皆由自身根本寂静相变化而成，安住于心轮之上。而忿怒尊则是寂静尊为了难以度化的众生而化现，以忿怒形式降伏自身贪、嗔、痴。普贤王如来佛父母化为大殊胜嘿鲁迦佛父母，五方佛化为五大嘿迦，五方佛母化为五部忿怒母，八大菩萨化为八忿怒母，八佛母化为八兽面母，四明妃亦同，四面各有六自在母共为二十四，加上主尊不算，则为五十八忿怒尊，安住于顶轮之上。

教传派的静忿百尊教法以《那拉东珠——摧破金刚地狱》与《那位充都——摧破金刚狱城》最为著名，它们是由印度大成就者桑杰瓦传莲师与无垢友代代相承至今。岩藏中则有噶玛林巴、贝玛边扎、嘉春宁波等人所取出的岩藏，其中莲师曾说*弟子嘉春宁波是多生多世追随他修学静忿百尊教法者，因此由他所取出的静忿百尊教法《嘉春息措——了义心要》，被认为是七千零二十一种静忿百尊岩藏中最重要、最佳的。我们所传的静忿百尊灌顶，即出自嘉春宁波的著名岩藏，属于九乘教法中大瑜珈续部。

在我们这个传承中，灌顶与密修静忿百尊时，我们应观想自己的凡俗血肉之身化空，从空性中现出莲花生大士。在观想自己为莲花生大士后，应知道此本尊身并非由血肉所成，而是五彩虹光状。在顶轮上有诸忿怒本尊安住，寂静本尊则住于心轮，喉轮有持明尊，脐轮有金刚亥母，密轮有曾巴金刚。