发布网友 发布时间:2024-09-28 04:49
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热心网友 时间:2024-09-30 04:45
早期的阿拉伯哲学,是包括各种学科知识在内的总汇。哲学研究和自然科学研究相结合,是阿拉伯哲学的一大特点。阿拉伯哲学家一般也是出色的自然科学家。他们大多认为哲学的主旨是研究存在自身,存在可分为必然的存在和可能的存在,前者是存在之本,具有创造力,即造物主;万物是可能的存在,由造物主所创造或从造物主溢出。数学、医学、天文学、物理学等等,都是存在的体现,都应以理性思考为基础来进行研究,它们理应是哲学研究的一部分,谁不研究自然科学,谁就不是真正的哲学家。阿拉伯一些哲学著作,例如精诚兄弟会的《书信集》、伊本·西那的《治疗书》,除涉及形而上学问题外,都包含大量自然科学的内容,可以说是百科全书式的著作。阿拉伯的哲学家尤其推崇数学,把它作为哲学的基础。随着阿拉伯哲学的发展,认识论成为哲学研究的中心问题之一。
阿拉伯哲学离不开伊斯兰教教义的思想基础,在思维对存在、精神对物质的关系这个哲学的基本问题上,深深地打上了伊斯兰的烙印。绝大部分哲学家为求生存,一方面力图在亚里士多德哲学和柏拉图哲学之间进行调和,寻求共同点;另一方面千方百计地使阿拉伯哲学与宗教教义相一致。部分哲学家在貌似折衷的叙述中,以隐晦的形式表达了唯物主义的思想,提出双重真理论、自然神论、泛神论、无始实体论、感性基础论等主张,强调逻辑思维和实践经验相统一、理性和感性相统一的原则。这些哲学现在虽然并未成为阿拉伯思想的主流,但在当时则引起了相当大的震动。
热心网友 时间:2024-09-30 04:46
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