中国首位尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年修正果肉身不腐，为何女性特征全无？
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发布时间：2022-05-09 16:00
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平凡而传奇的一生：学习医术行医救人，研习佛法普渡众生
江苏徐州是我国宗教史上具有特别地位的地方之一，中国佛教的发祥地就是此处，它也见证了我国史上第一位女出家人的诞生。该位女性被称作净检法师，出生于公元291年，在24岁出家，成为了尼姑。佛教中经典的《大爱道比丘尼经》上有记载，史上第一个比丘尼称作摩诃波阇波提，是佛陀的姨母，因此她被准许出家受戒。
纵观佛教历史，在中国甚至在全世界，比丘尼和比丘的人数都相差巨大，自然对佛道做出的贡献也较少。虽说如此，在佛教数千年的历史中，仍然有许多克己的修行者，例如知名的中国近代比丘尼仁义师太。她绝食七日圆寂，肉身不腐，一心向佛最终修成正果，她的一生让人惊叹，她也是中国佛教中的首个比丘尼肉身。
一心向佛，出家受戒
姜素敏，也就是仁义师太的俗名，她家庭富足，从小就开始接受素质教育。姜素敏的父母认为，女儿应该从小见习礼仪文化，决心培养一个大家闺秀，可以有一桩好姻缘然后成家。但是蒋素敏从小就有自己的想法，她不喜欢看四书五经、道德伦常的书，对琴棋书画也并不十分感兴趣。
在姜素敏七八岁的，同龄人都在学堂念书，她却偏偏去听附近寺庙里的和尚念经。只是几年的时间，姜素敏对很多佛经就已经十分熟悉，而且背诵下来也没有问题。但是，她对于佛教的喜爱，父母却没有留意到。
姜素敏在十七八岁的时候，开始学习中医，研究了许多的针灸疗法。在接下来的日子里，除了学习中医方面的知识，姜素敏还开始进行佛法的学习，尽管她还没有削发为尼，但是已经学到了很多佛教知识。由于姜素敏意志强烈，父母也不好做太多的干涉，只好接受事实，尊重她的想法。
见父母不再反对，姜素敏再也压抑不住内心对佛法的向往。她于1940年秋季，只身来到地处江西五台山的显通寺，到寺庙之后，剃光了头发开始修行，成为了一个正式的比丘尼，仁义便是她的法号。在成年之后，仁义师太便开始从事医学和佛教活动，多年内都不曾落下过。
仁义师太在出家两年后，成功考取了沈阳中医学院，并在此处学了四年的艺术。在她学医的期间，中国却被战争与混乱所包围，尽管仁义师太已经皈依佛门，却丝毫没有忘记对*的关怀，并渴望有一天自己可以可以回报祖国，为国奉献。
虽入佛门，心系国家
仁义师太报效国家的时刻很快就来临了，中华人民共和国成立之后，面临着西方国家的打压与封锁，并且在我国成立一年后西方国家大肆入侵朝鲜，严重危害了我国边界的安全。在朝鲜战争爆发后，来自我国各地的志愿者纷纷赶赴战场，义不容辞地承担起保家卫国的责任。此时早已皈依佛门的仁义师太，也没有丝毫犹豫，选择报名前往战场。
仁义师太在1951年赶赴战场，由于其研究医术多年，尤为擅长针灸技术。因此仁义师太凭借着自己精湛的医术，为我方的许多残疾士兵提供治疗，为抗美援朝最终的胜利做出了巨大贡献。尽管她选择成为比丘尼，但是她内心却依然对国家充满热爱，有强烈的责任感，她用自己的行动证明了她浓厚的爱国之情。
在战场上，虽然仁义师太只是一位宗教信仰者，是负责后勤事务的医务人员，但是她为了伤员能够得到及时的帮助，多次不顾自己的安危亲临战场。仁义师太的家庭比较富裕，父母也有一些封建思想，为了将她培养为大家闺秀，幼年时候就把她的脚包裹了起来。
因此她的脚上有伤，行动起来十分不便，但是一旦她身处战场，脚上的伤好像就消失了一般，她总是不顾生命安危在战场上医治受伤的士兵。在朝鲜战场上，她的左手腕中了子弹，疤痕永远留了下来，也成为了她为国奉献的见证。
战争结束以后，仁义师太与众多志愿者一样一起回国。不同于其他的僧人，她没有选择整日呆在佛寺修行。相反地，她选择出去工作，从事实中寻求真理。仁义师太一面学习佛法，一面行医救人，发挥自己最大的价值。在1953年，仁义师太去往通化206医院工作，一年之后被调派到沈阳大南关联营中医院，后来又到了环城卫生所。
尽管工作地点一直在变化，但是仁义师太的心态没有一丝丝波动。无论在哪里任职，她都会认认真真的地医疗病患，并在业余时间背诵*。大悲咒和金刚经早已深深地印刻在仁义师太的脑海，不管在哪里，她总会诵读这两本经书的*，似乎肉体、灵魂和经书已经融为一体。
自出家之后，仁义师太不仅严格遵守比丘尼的戒律，而且从来不会在饮食中放食盐。在普通人眼中，饭中不加食盐是一件不能接受的事情，饭菜将毫无滋味，然而仁义师太却坚持了数十年，因此她去世之后肉身不腐也并不十分稀奇了。
肉身不腐，造就传奇
1940年秋季，在五台山通灵寺仁义师太削发修行，四十二年以后，她再次回到这里，接受了具足大戒。仁义师太在具足一年后，先后礼拜九华山，然后居于甘露寺、菩提亭和通惠禅林中。由于一些庙宇因缺乏资金年久失修早已破败，于是仁义师太使用自己全部的家产去修葺破败的寺庙，此时的她已经过了古稀之年。
虽然仁义师太年事已高，但是她仍旧去往我国各地治病救人、弘扬佛法。在1995年，她再次回到位于九华山的通惠禅林，在禅林居住的时间里，仁义师太仍日日诵读经书，研学佛法，不曾打破戒律。
时间渐渐过去，仁义师太的身体也日渐衰败，不能像之前一样四处游历，弘扬佛法。大概是由于自己修行多年的经历，仁义师太意识到自己可能已时日无多，于是在该年的11月份，召集自己的弟子前来安排后事。
仁义师太叮嘱弟子，接下来这几天任何人都不可打扰，她要戒律绝食，在她圆寂以后，无需火化。留下这些话后，仁义师太开始她这一生修行道路上的最后一遭，她绝食七日圆寂，然后坐缸三年之久最终修成正果，她是比丘尼的骄傲，也是我国佛教的骄傲。
结语
仁义师太的一生可谓传奇，看似平凡却又伟大。在思尚法师打开坐缸之后，看见仁义师太肉身未腐，牙齿完好，稳稳地坐在其中，更使人吃惊的是，仁义师太身上女性特征统统消失，对此思尚法师十分惊叹。当然，仁义比丘尼肉身完好，不仅是禅林的庆事，就连在佛教史上都堪称奇迹。
佛教和医术陪伴了仁义师太一生，她学习医术治病救人，研习佛法普渡众生。仁义师太用80年的漫长岁月实现了自己的心愿，坚守自己的信仰，她毕生都在为自己的信仰而奋斗。她热爱佛教，也热爱国家，在滚滚历史长河中留下了滚烫的印记。作为大千世界的一员，我们也应该坚守自己的信仰，面对困难勇往直前，做到无悔一生。
