诸葛家族现在还有后人吗?

发布网友发布时间：2022-05-09 14:20

共3个回答

热心网友时间：2022-06-17 06:07

回答说到诸葛亮，相信大家都是非常熟悉的。他是三国时期杰出的军事家、*家、发明家，也是我国历史上不可多得的智者，但由于生活在战乱时代，诸葛亮死后，诸葛家族也惨遭灭门。众所周知，诸葛亮有三兄弟，分别是在吴国任职的老大诸葛瑾，在蜀国做丞相的老二诸葛亮，以及在魏国做大将的老三诸葛诞。他们三家战死的战死，被灭族的灭族，可以说诸葛后人几乎已经灭绝了，可是为何如今还有人自称是诸葛亮的后裔呢？既然被早就被“斩草除根”了，那么这些后人又是哪来的呢

可能很多人都知道，老大诸葛瑾有一个儿子叫诸葛恪，他虽然十分聪明，但为人刚愎自用，行事鲁莽。在司马家族篡夺曹魏大权时，诸葛恪不顾他人反对，率领二十万大军进行北伐，结果起兵一个月不仅没拿下魏国一座城池，反而还遭到了魏国的伏击，导致吴军损失惨重。而回国后的诸葛恪也被孙氏所诛杀，其族人也被夷灭三族，如此一来，在吴国的诸葛家族基本上也就算是结束了

而老二诸葛亮这里，情况也不容乐观。伴随着诸葛亮的去世，蜀国也大势已去，随时面临灭国的危险，而诸葛亮的儿子诸葛瞻和他的孙子诸葛尚在抵抗邓艾大军时，双双寡不敌众，战死沙场，最后只剩下了诸葛京苦苦支撑着整个诸葛家族。而诸葛京之所以能幸存，主要还是因为他尚且年幼，在诸葛瞻父子杀敌时，诸葛京还在襁褓中，因此很少有人知道诸葛京的存在，而他也算是诸葛亮唯一一个活下来的后代！也就是这个在灭族中幸存下来的后代，延续了诸葛家族的血脉，并流传至今

热心网友时间：2022-06-17 07:25

有呀！我前同桌就姓诸葛

热心网友时间：2022-06-17 09:00

应该有！呼其家族，实则并不准确，虽均为汉司隶校尉诸葛丰之后，同出琅邪阳都，彼此间亦偶有家书往来，但实质并未形成合力，*趣向亦各不相同。但无疑，在公元三世纪，“诸葛”确曾是最为瞩目的姓氏之一，于魏蜀吴均显赫一时，执国之利器，尽管大多宛如流星，刹那间光辉灿烂，旋又湮灭。东吴诸葛是最早退出*舞台的。诸葛恪才气干略，曾为世所称，由收治山越和东关之捷似可见之，然而一贯盛气凌人，孙权生前又予以重任尊崇，于是更加变本加厉、刚愎自用。其父诸葛瑾一生敦仁规检，早担心恪不是保家之人，常常忧戚；诸葛亮亦曾致书孙权称此侄未可重用。二五三年，诸葛恪下令全国总动员，丁壮五中抽一，再度攻魏，国力无法负荷，*纷纷劝止，诸葛恪全不接受，对好友的谏告，只在信后批复：“你仔细阅读我的论文，便可醒悟！” 既而倾全国之力，大举出击，事前却又毫无周密计划，走到半途竟随意拐弯，攻击临时选择的目标，有如儿戏。合肥新城不过三千魏国守卒，大军（据载为二十万）围城二月余居然无法攻克。面对士卒患病过半的报告，则声称值勤官谎报要予诛杀，实自欺欺人而视兵卒为草芥。最终筋疲力尽，败退回来，却死不认错，而且气焰更凶，也不知是什么逻辑，想用满不在乎的态度，来挽回人们对他的敬畏。于是举国失望，怨恨兴起，帏幕间刀光斧影已现，而面对朋友的警告尤狞笑着说“儿辈何能为？” 最终诬以叛逆被杀，三族夷灭！父叔的忧虑灵验。最初，诸葛亮没有儿子，诸葛瑾便把次子诸葛乔过继予他，乔生子诸葛攀，后来亮自有胄裔，所以攀再复为瑾后，一门终于没有灭绝。魏国诸葛诞，时评其严毅威重，官至尚书、镇东将军、假节都督扬州之诸军事，封山亭侯，也算座镇一方了。他的败亡倒是司马夺权的牺牲品，曹爽事件后，夏侯玄等亦被诛杀，导致与玄关系密切的诸葛诞裹入其中，与司马集团相互猜疑，再经毋丘俭、文钦之叛乱，彼此间越发不信任。二五七年，朝廷召其回都欲以削兵权，于是诸葛诞终于在寿春举叛，司马昭乃亲征。诞遂遣子诸葛靓至吴为人质求助，吴接受，先后派兵增援。寿春攻防战爆发，这是后三国时代最为惨烈之一役，围城从夏天一直坚持到次年春，鲜血注满壕沟，死伤枕藉累累，最终联军崩溃城破，诸葛诞被斩，传首，屠灭三族。其手下数百人，被俘后赤手空拳，排列成行，全部拒绝投降，魏兵每斩一人，就问下一个降否，皆曰：“为诸葛公死，不恨。”直得最后一个，都不改*度，诸葛诞之得人心竟至如此。陈寿评诞等“皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪!” 固然，诸葛诞才干品德都未必可恭维，但按陈的意思，大概是惟与篡者合流，识事务者方为俊杰了。留在吴国的诸葛靓，此后为吴效力，直到被晋所灭时又再逃亡。当初还在魏时，诸葛靓与司马炎有旧，及至司马炎称帝统一天下后，搜寻诸葛靓，*其出来当官，靓坚决不接受，归于乡里，终身不向朝廷而坐。后来，其子诸葛恢还是出来了，东晋之初盛名一时，与王导合称“王、葛”。西蜀诸葛，孔明去世之后，皇帝刘禅经已二十八岁，早就对这个权臣的长期制肘不甚耐烦，抓着些建庙等的小节以表达对诸葛的厌倦和反抗，恐怕诸葛后人的日子也并不得意。当然，在才略方面与先父亦有较大差距，从二六三年诸葛瞻迎击邓艾时，在涪的犹豫不决可见。瞻最后拒降战死殉国，其长子诸葛尚说：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，使败国殄民，用生何为！”乃策马冲阵，亦为国殉。此后，蜀亡，诸葛瞻次子诸葛京后来迁移到河东，在晋为官，初是眉县令，后为江州刺史。《世说新语·品藻》里说到，诸葛瑾、诸葛亮，和从弟诞，并有盛名，各在一国，其时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”无论如何，以一族之兄弟，能分居三国之高堂（特别是在吴蜀，国之安危几系于一身），倒是让人意外的。这或者也是乱世的特征，各国为了生存和发展，人才往往能不拘一格得以致用，免了治世种种论资排辈和制度因循。诸侯礼贤下士，士亦各为其主，正如孙权所说：“孤与子瑜（诸葛瑾）有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”这或许算是乱世不多的好处之一吧。