鲁迅为什么说司马迁是小说家?

发布网友 发布时间：2022-05-09 18:14

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热心网友 时间：2023-10-12 04:03

史家下笔，讲究无一字无出处，有一分证据说一分话，即所谓“无证不信”。如果真是这样的话，司马迁的《史记》就没法子写了。他所处的哪个时代，交通极度闭塞，信息传播手段极少，传播速度极慢；加之经秦朝焚书之劫，各国史书所剩无几，有的历史细节记录在案，有的则是以讹传讹，道听途说，与原来历史真实相差很远。可你看司马迁笔下的历史人物，绘声绘色，惟妙惟肖，一个个栩栩如生，活灵活现，说话也个个经典雅致，言简意赅，各具特色，就像太史公亲眼目睹的一样。

譬如《陈涉世家》记，陈胜在家务农时，既有“苟富贵毋相忘”的约定，“燕雀安知鸿鹄之志”的喟叹，又有后来起义动员时“王侯将相宁有种乎”的振臂高呼，这些豪言壮语确实让陈胜的形象立起来了，变得活生生的，呼之欲出。可是，这些话是如何传到司马迁耳朵里来的呢，莫非陈胜还是个农民、草寇时，就有人专门记录他的言行吗？依我所见，这八成是司马迁的文学“再创作”与合理想象，而且，以陈胜的出身背景，受教育程度，他也不大可能说出那样文绉绉的可以传世的语言。 垓下一战，小说气息更浓。项羽剩下几百人被围在垓下，他居然还有心思在大帐里看虞姬舞剑，还非常优雅地高歌一曲“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”还有兵败吴江后，与那位老船工的对话，悲壮固然悲壮，可谁听到了，谁记录下来了，典出何处，统统没有交待。以我度之，大概也是司马迁自己的杜撰而已，尽管是非常合理而且动人的杜撰，以至于大家都不愿意再去质询其真假虚实。无怪乎清代学者周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”

还有《刺客列传》里的荆轲刺秦，在易水送别时，如果是历史学家的写法，大概会一笔带过：众人送别荆轲于易水。而在司马迁笔下，这可是一场重头戏，为表现英雄性格，不吝笔墨，大肆渲染，成了最让人感慨难忘的一段。《史记》里记载：太子丹带领大批人马，都穿着白色的衣帽去为荆轲送行。送到易水边，祭了路神以后，就要上路，高渐离击着筑，荆轲和着筑声唱歌，唱出凄凉的“变徵”音调，送行的人们都流泪哭泣。荆轲又一边前进一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”悲壮慷慨的“羽声”音调，使得送行的人们都瞪着双眼，怒发冲冠。就在这时，荆轲毅然登车远去，竟没有回头。读这一段描述，你会不会想起张艺谋电影里的那些盛大夸张的场面，会不会想起托尔斯泰在《战争与和平》里的那些宏大悲壮场面的描写？

类似小说写作方法的内容，在《史记》里还有很多，举不胜举，也美不胜收。小说手法善于夸张，富有想象力，注重戏剧性，常用语言来刻画人物性格，司马迁对这些手段可谓运用娴熟，尽管那时候还没有小说这种文体问世，最多有一些简单的故事流传。而实际上，后世的中国小说家几乎无人不受《史记》的影响，《史记》成了所有小说家的至爱。他们或借鉴其人物塑造方法，或师法其优美的文笔，或学习其叙事的技法，等等，不一而足。现代著名作家鲁迅、张恨水、沈从文、金庸等，都承认自己的小说风格受《史记》影响较大，受益颇多。

英国有一部精彩老电影《鹰已着陆》，说的是，1943年9月12日,德国伞兵从意大利山顶监狱成功救出墨索里尼后，法西斯头子希特勒决定实施一个更大的计：把丘吉尔从伦敦绑架至柏林。电影的片头语说：“本故事至少有一半来源于真实的史料，另一半则由观众来判断是真实还是虚构的。”或许可以用这段话来为“小说家”司马迁的《史记》作一注解。

热心网友 时间：2023-10-12 04:04

司马迁是个伟大的历史学家，这一点是毫无争议的，鲁迅先生的定评“无韵之《离*》，史家之绝唱”，早就被大家认可。其实，如果细读《史记》，看其人物之鲜活，情节之离奇，语言之生动，你不得不由衷地佩服，司马迁还是个优秀的“小说家”，是中国小说的开山鼻祖。

史家下笔，讲究无一字无出处，有一分证据说一分话，即所谓“无证不信”。如果真是这样的话，司马迁的《史记》就没法子写了。他所处的哪个时代，交通极度闭塞，信息传播手段极少，传播速度极慢；加之经秦朝焚书之劫，各国史书所剩无几，有的历史细节记录在案，有的则是以讹传讹，道听途说，与原来历史真实相差很远。可你看司马迁笔下的历史人物，绘声绘色，惟妙惟肖，一个个栩栩如生，活灵活现，说话也个个经典雅致，言简意赅，各具特色，就像太史公亲眼目睹的一样。

譬如《陈涉世家》记，陈胜在家务农时，既有“苟富贵毋相忘”的约定，“燕雀安知鸿鹄之志”的喟叹，又有后来起义动员时“王侯将相宁有种乎”的振臂高呼，这些豪言壮语确实让陈胜的形象立起来了，变得活生生的，呼之欲出。可是，这些话是如何传到司马迁耳朵里来的呢，莫非陈胜还是个农民、草寇时，就有人专门记录他的言行吗？依我所见，这八成是司马迁的文学“再创作”与合理想象，而且，以陈胜的出身背景，受教育程度，他也不大可能说出那样文绉绉的可以传世的语言。 垓下一战，小说气息更浓。项羽剩下几百人被围在垓下，他居然还有心思在大帐里看虞姬舞剑，还非常优雅地高歌一曲“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”还有兵败吴江后，与那位老船工的对话，悲壮固然悲壮，可谁听到了，谁记录下来了，典出何处，统统没有交待。以我度之，大概也是司马迁自己的杜撰而已，尽管是非常合理而且动人的杜撰，以至于大家都不愿意再去质询其真假虚实。无怪乎清代学者周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”

热心网友 时间：2023-10-12 04:04

你可以参详一下史记的各种故事。如韩信和彭越斌退左右密谋。韩信曰。。。。彭越曰。。。。那么请问。既然是密谋。当然是秘密的两人间的对话。相信韩信也好彭越也好，致死都不会广而告之。那么司马迁是怎么知道的？难道不是妄加猜测写故事吗？史记里面。这种故事情节比比皆是。不要自史记以来。正史不停编撰各种统治者或者作者需要的故事追答不过，我好像不记得鲁迅说过这种话啊。出处在哪里？

热心网友 时间：2023-10-12 04:05

因为司马迁的史记里有很多离他所在的历史时期也很久远的历史，也是从民间传说故事中编撰而来。几乎像是在写小说了。