佛教 善缘

发布网友 发布时间：2022-05-09 20:28

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热心网友 时间：2023-10-17 23:22

上辈子做的，这辈子来报，这辈子做的下辈子报，由此来推，善缘是靠积累的，一切皆是因果报应，没有因，果又何尝会出呢？就像没有种种子，哪里来的花果呢？善缘是靠积累的，过去所造的恶业，可以用你现在的善心可以把它给压住，就象大石压草一样.
如果你现在有福报的话，是你上辈子的善缘~同样，你现在的恶缘也是你上辈子所造的的，所以不要去执著于我身，正所谓 遇逆缘无嗔痴，遇顺缘无贪恚，一切皆自己所造也~想要去得福报得先去修五戒十善，且从身，口，意做起
五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不恶口，不两舌，不绮语，不贪，不嗔，不痴。
福报由此而修也，此乃基础
人有妄想，分别，执著，若先放下执著，就能有一个新的智慧提升，执著便是执著于我身。凡是有相，皆为虚幻也，现在的人之所以会有烦恼，就因贪嗔痴，三毒所迷，太执著于世间的一切，执著于我身，所以智慧不开，当放下这贪嗔痴后，智慧决定呈现出来，世尊说过：一切纵生，皆有如来得相
虚空法界，熟我自心
阿弥陀佛

热心网友 时间：2023-10-17 23:22

我们常常说恶有恶报、善有善报，不是不报，时辰不到。其实这句老话真是说的很有道理，有因有缘有果，“因缘果”这又是三个方面，那么这个“因缘果”就是对“体相用”的“相”字的一个变化规律的一个探究，那就是现象发生的三个条件。
“因”是种子，就是习气，我们每一个人都含藏有十法界的习气，十法界就是一佛、二菩萨、三声闻、四缘觉、五天、六人、七修罗、八饿鬼、九地狱、十畜生。每一个人十法界的种子统统具足，种子具足就是因具足，十法界无论哪一界的果报都有可能，因为我们几乎什么因都造了，什么事都做了。而这个“因”要结成“果 ”就要看“缘”了。
平常我们说“因果”的时候，常常会忘记中间的一个“缘”字，其实这是一个很关键的字，“因”要结“果”一定要通过“缘”，没有缘它是不会结果的。我们学了佛教，知道自己过去生中都造有恶因，恶因会结恶果，可是一定要有缘，如果没有缘，虽有恶因也结不了恶果。所以诸位从今天开始，你掌握了一个改变命运的诀窍，什么诀窍呢？是远离恶缘。
“缘”就是机会。缘有三种。第一种“所缘缘”（就是所缘之缘，所缘就是我们所希望的）；第二种是“无间缘”（无间缘是你这个期望不能间断）；第三种是“增上缘”（诸佛菩萨帮助我们，是属于增上缘）。
总有人问我，因果报应是不是真的，从“相”上说它当然是真的，从“性”上说呢它又是梦幻之事，梦幻并不是等于真空，真空是一尘不染的，而梦幻是有苦乐之受，就象我们在梦中受到惊吓，梦虽然是假的，惊吓却起了真的作用，可能你吓出一身病，病虽然也是梦幻，但你得去受。所以永嘉大师在证道歌中写道：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。梦里有六道轮回、因果报应，觉悟以后看一看，什么也没有。打个比方，我们凡夫就好比吃了*，被色声香味触法所迷惑。所以佛在《心经》上把实相告诉我们：“无智亦无得”。有时我想一想，这个*真的很可怕，“智”也没有，“得”也没有，那我们究竟有什么呢？可喜的是佛告诉我们：佛性是人人本具的，不生不灭。纵然现在有恶梦，努力一点，从这个恶梦中走出来，真的是很有希望。

热心网友 时间：2023-10-17 23:23

心想是缘聚之母，
心里常存善念，不令恶念升起，就能广聚善缘，远离恶缘。

热心网友 时间：2023-10-17 23:24

纵有来世，你无今世之记忆，无今世之经历，试问你仍是你吗？来世之人既已非你，纵容貌相同，性格无异，然后世之你已不知今世之你，尔二人而矣，于陌生人无异，今生之善缘，只为今生，来世之善缘，只为来世。

热心网友 时间：2023-10-17 23:24

善恶皆因一念之间，善有善报，恶有恶报，善缘恶缘自有天道循环，何必强求？