天龙小说中,后期的段誉和虚竹谁武功可上升的空间更大?为什么?

发布网友 发布时间：2022-05-09 20:11

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热心网友 时间：2023-10-17 02:31

雁门关下，乔峰为了避免宋辽两国之间的战火，于是带着大英雄唯乔峰当之无愧的本色，将冰冷的断剑插入了自己火热的胸膛。任两兄弟武功如何出神入化，也无法让这个重情重义的大哥起死回生。始于雁门关，终于雁门关。雁门关成了乔峰不可避免的命运。

想想天龙三兄弟在少石山联手抗敌是多么的血腥和英勇。现在的崖空人，彼此相距甚远。你可曾记得你宣誓时的承诺，你不想同一天出生，只想同一天死去。

夕阳西下衣袂飘飘，蜿蜒空旷的古道上，段誉与虚竹久久的深情凝视，相顾无言惟有泪千行。

一句简短的珍重，转身离去谁也没有回头。

段誉回到大理，继承边陲小国，前往缥缈峰灵九宫，成为吟游诗人第三代掌门人。一个是皇帝，一个是江湖霸王。

那么，后来这两个人谁的武功更有提升空间呢？

毫无疑问，一定是虚竹。为什么？接下来我们将进行深度解剖。

龙族中，许诸和段誉已经是高手了。两人都有传奇经历，霸气内力除了扫地僧外无人能及。一次偶然的机会，段誉从无量山的“郎武府之地”得知了“凌韦波部”和“北沈明公”。

后来，久摩之在Ku荣大师的指导下，选择了天龙寺，学习了至高无上的“六脉神剑”。在西夏招募徐的过程中，每一片阴云都有一线曙光，把的内力全部吸干池中。吟游诗人的“北冥魔”具有阴阳兼容的特点。金刚智的内力虽然是密宗，但不会留下后遗症。少石山大战中的虚竹内力还未达到巅峰，“六脉神剑”的驱动力还在卡着。但是吸收了库马尔智慧的内力后，再开机操作时就会灵活了。这点从雁门关将军头上就能看出来。

段誉以礼温和著称，认为佛教有一种慈悲。他不喜欢练武，对江湖上的打架斗殴极其反感。按照扫地僧的原则，段誉越来越有条件练武了。

然而，段誉后来成为大理的任绪安皇帝，无论这个国家多么小，都很难避免世俗的事情。后宫里，不缺酒色。这些因素在一定程度上*了武术的练习。后来《射雕》里的一邓大师段志星是段誉的后人，大理镇的宝“六脉神剑”缩成了“一阳指”。即使有了“杨洋手指”，也能恫吓一方，进入当时的五大奇观行列。

但毕竟比不上当初的“六脉神剑”。如果南帝在《神雕侠侣》中制作了“六脉神剑”，你认为是什么概念？

当初在小井湖上，阿朱为什么要阻止乔峰杀死大理镇的王楠，就是担心乔峰阻止不了“六脉神剑”。当邵石山看到段誉施无形剑气，羞辱慕容复时，乔峰也自卑地叹了口气。

乔峰降龙的十八掌是祖先的水平。邓能登上五大奇迹的宝座，用的是简化了的“一阳指”。如果真有“六脉神剑”，洪七公降龙十八掌肯定不会落下。如果是这样的话，“射雕三部曲”的历史就得重写了。

段誉的“六脉神剑”为什么没有流传下来？除了以上提到的外部环境障碍，也就是段誉的性格背景，他并不是天生热衷于武术，也不是执着于善良与慈悲，对武术的进一步发展与研究。虽然小时候父亲叫他“池儿”，但段誉对武术并不痴迷，这是他的武术空间难以上升的内在因素。

大理历代皇帝最后出家为僧，这基本上是一个“国际惯例”。段誉出生在这样的大环境中，从小受其佛学影响颇深，后在位四十年也走入了轮回。从此专研佛法武学自然就难以兼顾了。

虚竹就不一样了。人是灵九宫之首。没有段誉的日理万机，没有后宫的颓废之声，可以花很多时间学习吟游诗人的优秀武功。

和段也可以说是同门弟子，因为两人都有吟游诗人的“北魔”，段誉也学过吟游诗人的“凌波微步”。

虚竹是得五雅子七十年的内力，是吟游诗人的正宗内力，不同于段誉吸收库马池的内力。更何况池和吴雅子不可同日而语。许诸和段誉的《北魔》，即使在天龙八部的最后，也没有真正理解，即后期达到最高境界的也是许诸。抛开段誉的内外因素，许诸的内功毕竟是正宗路线。

虚竹和吟游诗人的“小无功德”是练习任何武术的*。还有慕童鼓吹的“六阳掌”、“折眉手”等高深的武功。

还有一个，许诸的武功之所以有更大的提升空间，是因为许诸生前仍然肩负着乔峰的托付，这也是他后来武功不懈怠的动力。其实从乔峰委托许诸出殡的时候就可以看出，许诸日后的武功*肯定在段誉之上，这也是乔峰选择他的原因之一。综合以上原因分析，后期二人武术的上升空间远高于段誉。

可能有人会问，许诸上升空间大，没有后世传下来的绝学，段誉有后世传下来的“一阳指”。这里解释一下，不姓许，是和尚的合法爵位，就算跟公主有后代，也不可能姓许。具体姓什么取决于大家的想象。因为唯一的知情人已经离开了我们。

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