如何让理解佛法中的因果祸福?
发布网友
发布时间：2022-05-09 20:21
共3个回答
热心网友
时间：2024-02-25 00:59
一、勤劳耕作因，得丰盛收获果。
二、乐善好施因，得美好名声果。
三、无慢无恶因，得众生敬爱果。
四、不杀众生因，得傍生爱敬果。
五、克扣父母供养，以之供养三宝为因，得父母怨恨、憎恶佛法之果。
六、宣扬邪法因，得邪神邪见人相聚果。
七、宣扬世尊正法因，得善神及正信佛子相聚果。
八、修增上慧学因，得远离有所得有境界法果。
九、无慢法施为因 ，得淳善弟子相聚果。
十、乔慢法施为因，得傲慢弟子相聚为果。
十一、喜说他人短处为因，得他人不乐与话为果。
十二、常行无根谤他为因，得众人不信其语之果。
十三、弃舍正智，以定为禅而行法施为因，得修定着魔之果。
十四、无根诽谤师长为因，得弟子无根谤己之果。
三世因果：
一、若无三世因果，则同父母所生子女之色身基因必皆相同，则应同性别、同色身、同面貌、同健衰、同种性、同岁数、同福报、同智愚、同喜好、同思想。然皆各得不同基因而致兄弟姊妹各不相同，皆因过去世所造因各不相同，故得果不同。
二、过去世常不害众生为因，得今生色身康健之果。
三、过去世常护众生为因，得众生喜乐亲近之果。
四、过去世枉害他人致死故，得今生被冤杀之果。
五、过去世常妄语故，得今生多人不信果。
六、过去世常染指他人配偶故，得今生配偶外遇不断果。
七、过去世布施众生后，生悔恨故，得今生先富后贫果。
八、过去世阻人布施，后生悔恨而乐布施，得今生先贫后富之果。
九、过去世心疑正法故，得今生错悟或永不开悟之果。
十、过去世错悟而不忏悔之因，及法施时加入外道法之因，得今生地狱果。
十一、过去世错悟，说法时以错悟之法施众，应入地狱，但以持戒严谨，不贪不慢之因，重罪轻报，得今生鬼神道正报之果。
十二、过去世不说他人身行短处，不轻慢人，自省己过为因，得今生众人爱敬之果。
十三、过去世常赞叹三宝，等视出家在家菩萨僧，于彼所说正法而不扰乱，有犹豫者悉开导之，亦不混淆他人习学正法为因，得今生超出横难、值遇真善知识之果。
十四、过去世于善知识无谄无慢、奉侍恭敬、言语柔顺、常受言教为因，得今生值遇真善知识，因而见道之果。
十五、过去世常求正义经典、读诵不倦，求真善知识，闻说能解，能佐贤圣正见之行为因，得今生具足无碍辩心要总持之果。
十六、过去世常念佛，常供养如来形像、赞叹诸佛，常愿生所闻佛国，常乐微妙佛陀正智，亦劝他人念佛求生净土为因，得今生于佛国莲花化生，常不离佛之果。
十七、今生于师处证得正法而不信受，弃师叛道，否定正法为因，得来世地狱纯苦报身之果。
十八、过去世已发护持正法之愿，于摧邪显正事业行之不倦为因，得今生嫉邪法如仇之果。故今生虽欲隐姓埋名，专修寂灭三昧，而为愿力因及习气因所持，不得不随顺因缘而摧邪显正，此亦因果。
十九、过去多劫常乐佛慧，依真善知识，依佛所说经，不曲解经意，随顺修学等为因，得今生不落断常空有二见，行于中道之果。
二十、过去世多劫努力修除性障，性情和顺，观行清白，慧力增上，解一切众生心而宣说正法；了知诸法本净、不生不灭。
热心网友
时间：2024-02-25 00:59
由此可以进一步得知，凡是本不自有的一切存在，皆在因果之中。因为人的思想意识、语言文字，以及人们见闻觉知到的一切存在，本不自有，都是心灵所生，所以人的意识、思想、语言、文字，以及人们见闻觉知到的一切存在，皆有生灭，皆在因果之中。人们落于见闻觉知到的事物，就是落于因果。
人们若说万物皆在因果之中，就是落于因果。因为产生因果和觉知因果的心灵，即如来佛性是非因非果的本来存在。
经云：“言语道断，心行处灭。”，又曰：“起心即是妄”，因为道一落于语言文字，就成了辨正和相对的存在，就是虚妄，就是因果。因此说，人们不能破除心相、法相、因果相、佛相、众生相等种种的相，就不能断了循环，因为人们被虚妄转了，被幻相转了，被因果转了。
因果是相对待而产生，自心是不生不灭的本来存在，是衡性，自心无因，何来的果？因果由心生，但自心实无因果；万物由心生，但自心实无一物；万相由心生，但自心实无一切相。
阿弥陀佛！
热心网友
时间：2024-02-25 01:00
