南无 阿弥陀佛 为什么呢

发布网友 发布时间：2022-05-10 08:20

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热心网友 时间：2023-11-24 06:10

南无（汉语拼音：ná mó）为梵语，后方常接佛菩萨名号。“南无”二字，中文意译为“礼敬”、“皈依”、“归命”之意。

出现场合
常用于佛号颂持，或者见于善心人士将之连同佛号印制成贴纸，贴在易肇事路段的路边，希望减少灾厄发生。

这是与佛教相关的小作品。你可以通过编辑或修订扩充其内容。（可以参考佛教专题）
南无是原来的梵音，正音应该称念为‘纳谟’，不当念南无二字的本音，翻译成中国文字为归命、礼敬、归礼、救我、度我、皈依的意思，是众生向诸佛菩萨至心归依信顺的话

虽然南无二字为译音，但古代译经师取用中文字亦得考量适当字义，南字或可以解为地球所在的南赡部洲、南离、火凤涅盘义等等，无字则为空性、寂灭、缘起等心经般若要义，意即诸法缘起空、究竟涅盘圣道。

阿弥陀佛（梵语：अमिताभ，Amitābhaḥ），又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，是在西方极乐世界的他方佛。

名号释义
在梵语中，“阿弥陀”意为无量，故“阿弥陀佛”是“无量佛”之意。《般舟三昧经》中说，成就阿弥陀佛念佛三昧时，可以见到一切诸佛。《观无量寿佛经》第九观，观阿弥陀佛色身庄严，当观想成就时，能见一切诸佛。印顺法师认为，修持观想阿弥陀佛法门，成就念佛三昧，即可见无量诸佛；因此观阿弥陀佛，即是观无量诸佛，阿弥陀佛因此得名；此为阿弥陀佛的根本义。

在汉传佛教中，最通行的说法，来自鸠摩罗什译本《阿弥陀经》。经中说，因为他寿命无量、光明无量，故名为“阿弥陀”。三国吴支谦译《佛说无量清净平等觉经》中称他为无量清净佛。

宣扬专修阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的，首推曹魏康僧铠译本《无量寿经》。在此经中，以无量寿佛（Amitāyus）为他的主要名称，此外，他又名无量光佛（Amitābha）。宋施护《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为他的主要名称。玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》与穆勒（ F. Max Muller）收集的梵文本，则两名并举。

《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（又称往生咒）称他为“阿弥唎都”。阿弥唎都，梵语amrta，为印度传说中的不死药，意译为“甘露”，表示永生，佛教以此来表示永远的涅盘，有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”等等的说法。因无量寿佛，梵音与“阿弥唎都”相近，且寿命无量，因此又有甘露王的称号。

在藏传佛教中，无量光佛与无量寿佛以不同的外形出现：求智慧者，应求无量光佛，修长寿法门时，则求无量寿佛。汉地所塑的阿弥陀佛像，多是无量寿佛，至于无量光佛像则极为少见。

或有说，阿弥陀佛为法身佛，无量光佛为应化身佛，无量寿佛为报身佛。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即是大日如来的化身[9]，莲池大师也有相同的看法。

除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛，拥有“无量光”与“无量寿”的名号。因为诸佛功德平等，佛的常住、无量光明、无量寿命都是平等的，因此可以分享相同的名号。

因地修行
《妙法莲华经》说，阿弥陀佛、阿閦佛与释迦牟尼佛，在过去世中，皆是大通智胜佛的十六个儿子之一。

据《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，阿弥陀佛在成佛前的一个世间，是妙喜国的国王——世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲所致，来自外部世界的苦是由于我们所生存的这个世界本身就是“秽土”。再说还有轮回之苦。他想，如果要有一个没有任何痛苦的世界该多好呀，在那个世界里人们的心里没有任何贪欲、恶念，众生的心灵就像泉水一样纯洁。这样每个人的内心就会没有痛苦。痛苦最重要的来源之一内心的痛苦就不存在了。痛苦还有一个来源就是外部的客观世界（既我们的生存环境）。他想，如果在外部环境上没有四季、寒暑、阴晴的变化，永远是那么的凉爽舒适，心地清净平等，也没有轮回的世界，众生永远生活在这样一个极乐世界里该多好呀。

从此他发下四十八个大愿，一定要成就这样一个世界。要知道他这愿力的力量是宇宙中任何一种力量都无法比拟的，这愿力的力量是宇宙中最强大的力量。经过数劫的努力，他的无边愿力终于帮助他成就了这一宇宙中最理想的世界——西方极乐世界。从此成为了十方一切诸佛都共同赞誉的阿弥陀佛。众生通过念佛一心来到西方极乐世界。在西方极乐世界，没有恶道，与诸大菩萨如观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等聚会一处，能够听受佛法，而且寿命无有穷尽，还可以知道各处其他众生的心念和命运，得到与佛无二的智慧。

念佛成佛
阿弥陀佛手持莲台，与观世音菩萨、大势至菩萨等清净大海众菩萨接引十方念佛众生。释迦牟尼佛曾多次宣讲阿弥陀佛的念佛法门，推荐人们到只有欢乐、没有痛苦的极乐世界去生活，其要求就是信、愿、行（念佛）具足，这是不分利根、钝根，人人都可以修学、都可以成就的法门。如果在“信、愿、行”外修持三福、具足众戒、念佛功夫深，往生的品位还要更高。因为十方三世一切诸佛都称叹阿弥陀佛功德，所以念阿弥陀佛者，十方三世一切诸佛都加以护念。而且，不管是根性高下，只要念佛，乃至十念，现前、将来，必定能够成佛，这是阿弥陀佛成佛前发的大愿之一。所以，念阿弥陀佛修持佛法的人，“于我法中，得名第一弟子”（《无量寿经》）。今生能够接触到阿弥陀佛，也是无量劫来积累善根、福德、因缘的结果。十方诸佛与大菩萨都发愿要帮助念佛众生往生西方。众生往生西方成佛之后，得佛智慧，还可以任意到各个佛国，帮助、救度无边众生。

“舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。（《阿弥陀经》）”

中国人熟知的观世音菩萨和大势至菩萨，在阿弥陀佛后将继任西方教主。念佛法门即是在中国佛教流传悠远的净土宗。古代永明延寿大师，据说曾作四料简来宣扬净土信仰：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”

关于阿弥陀佛的主要经典，包括《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》、《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》、《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》等。

热心网友 时间：2023-11-24 06:11

将“南无阿弥佗佛”断句成“南 //无// 阿弥陀佛”便可明显看出理解上的错误。“南无”的发音不是nánwú，而是nāmó。如果念错了发音，那么根据字面意思，就会产生与原意大相径庭的错误理解。

汉语里“南无”来自梵语的“णमो （ ṇamō） ”或 “नमो （ namō）”的译音。后方常接佛菩萨名号。“南无”二字，中文意译为“礼敬”、“皈依”、“归命”、“合一”之意，是众生向诸佛菩萨至心归依信顺的话。
而“阿弥陀佛”则主要来自于《佛说阿弥陀佛经》中“其土有佛，号阿弥陀”。而“阿弥陀”是佛的名号，根据汉语习惯而就多加一个“佛”字，所以也有“阿弥陀如来”的称呼。鸠摩罗什《佛说阿弥陀经》中，将“”无量寿佛（Amitāyus）”、“无量光佛（Amitābha）”二合翻译为“阿弥陀佛”；但在现代学者穆勒（F. Max Muller）收集的梵本的《阿弥陀经》中，并没有将“无量寿（Amitāyus）”、“无量光（Amitābha）”二合为“阿弥陀佛”；玄奘译本中，也没有“阿弥陀佛”这个名称，而是使用“无量光佛（Amitābha）”和“无量寿佛（Amitāyus）”这两个名字。并且，梵本《阿弥陀经》与玄奘本中多称呼“阿弥陀佛”为“无量寿佛（Amitāyus）”，“无量光佛（Amitābha）”是较少称呼。
南无阿弥陀佛（梵文：नमोऽमिताभा，Namo Amitābha），是汉传佛教净土宗的一个修行方法，以通过念诵“南无阿弥陀佛”六字来达到转生西方极乐世界的目的。称念六字名号，愿生西方净土，乃庐山慧远等所倡；当时非纯粹称名往生，乃藉称名而便于观想，为专注思惟而念佛。后历昙鸾、道绰至善导即倡‘念佛往生’，而主张他力念佛。

热心网友 时间：2023-11-24 06:11

　　南无阿弥陀佛，因为此六字在佛教中的重要影响力，故有另一个代名词——六字洪名。

　　六字洪名的含义：
　　南无------皈命、接受；
　　阿-----无量光（健康）；
　　弥-----无量觉（智慧）；
　　陀-----无量寿（长寿）；
　　佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。
　　“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受无量光，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。

　　（术语）Namo”mitābhāya　buddhāya又，Namo”mitayus　buddhāya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。
　　净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。
　　善导观经疏一曰：“言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。”
　　观无量寿经曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。”
　　又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。’
　　另梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿（梵amita^yus ，音译作阿弥多廋遮）、无量光（梵amita^bha ，音译作阿弥多婆）二义，玄奘译之称赞净土经亦准此区分；然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为‘阿弥陀’而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。此外，深励之阿弥陀经讲义谓，古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为‘归命无量寿觉’，即南无阿弥陀廋晒佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示归敬无量寿佛；若以阿弥陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，则为归依无量光佛之意。
　　六字名号乃摄弥陀因位之万行、果地之万德，以成就其体义、德用，故功德效验甚大。无量寿经谓，称一声此名号，具足无上功德；观无量寿经谓，但闻佛名，能除无量劫生死之罪；阿弥陀经谓，念佛之行者，可得六方恒沙之诸佛护念之。[无量寿如来修行供养仪轨、观经疏玄义分、赞阿弥陀佛偈（昙鸾）]

热心网友 时间：2023-11-24 06:12

“南无”是梵语的音译，意思是“归命、致敬”。
“阿弥陀佛”是在我们这个娑婆世界以西的一个刹土——西方极乐世界的教主，十劫前成佛，接引念佛众生往生西方净域。
合起来就是：归命于阿弥陀佛！向阿弥陀佛致敬 ！

南无阿弥陀佛！

热心网友 时间：2023-11-24 06:12

【南无阿弥陀佛】

（术语）译曰归命(南无) 无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉。净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众成就。众生之信心与阿弥陀佛 助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。善导观经疏一曰：“言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。”

也就是说是净土的一句咒语

其次是众生的心仰赖阿弥陀佛，心生清净之

意。

南无者，归命也，救我也.

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，是接引你去极乐世界的佛，也做无量光，或无量寿之意。