孔子、孟子、老子、庄子的语言特色各是什么

发布网友发布时间：2022-05-10 07:01

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孔子语言特点是言约而义丰。孟子是充满气势、充满雄辩的智慧。老子是韵文体的言语，读来朗朗上口，又不乏玄妙的哲理。庄子是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九。春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路》）[1]（P133-134）孔子的正名是针对当时社会变迁很多概念和指称不符、关系混乱的现象。“孔丘所谓‘正名’（名词概念正确）主要就是要求名称与实际一致，名实相符，即语词、概念与其所指对象的一致。”[2]（P27）《韩诗外传》卷五“孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：‘君使人假马，其与之乎？’孔子曰：‘吾闻君取于臣谓之取，不曰假。’季孙悟，告宰通曰：‘今以往，君有取谓之取，无曰假。’孔子曰：‘正假马之言，而君臣之义定矣。’”[3]（P200）孔子认为，国君向臣要马，应用“取”，不应用“假”。可见，孔子的正名既是名分问题，又涉及语言学指称的问题。孔子认为名分等级和名实指称问题的澄清，既关系到能否纠正礼崩乐坏的社会秩序，又关系到名称和指称事物能否相契合。从现代符号学角度看，这里的“名”，可以看作是事物的“名称”，与符号学的“符号”大致相同。语言反映社会存在，同时又对社会存在造成影响。《周易·系辞上》记载了孔子的言论“乱之所生也，则言语以为阶”。“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”[4]（P206-208）孔子认为社会的混乱，言语为“阶”。同样是“居其室”，“言善”使千里之外应之，“言不善”则千里之外违之。孔子已然意识到语言可以给社会带来积极的影响，也可以带来消极的影响。当前社会处于转型期，存在着诸多的社会矛盾和社会问题。各种类型的社会事件，如果言说不当，网络谣言滋生加之网络水军的助长会造成话语秩序的混乱；如果有正确的*引导，会更大发挥网络媒介的作用。来源：现代语文（学术综合）