到底是死生契阔,与子成悦?还是生死契阔,与子成说??

发布网友发布时间：2022-05-10 03:36

共5个回答

热心网友时间：2023-10-28 08:18

一、是死生契阔，与子成说。
二、死生契阔，与子成说出自《诗经》，意思是——无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。
三、附原文如下：
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【译文】
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

热心网友时间：2023-10-28 08:18

你好！
1.原文就是“死生契阔，与子成说”。是“死生”，不是“生死”；是“成说”，不是“成悦”。至少原文中就是这样。汉朝许慎的《说文解字》一书中，只有“说”字，没有“悦”字，说明之前只有“说”字、没有“悦”字，所以原文中就是“说”。

2.与子成说：与你说好、与你约定。“成说”就是“说成”，它是古文中的一个词语，《诗经》中经常使用倒装语句，即已经说定、约定之意。虽然在许多古文中，“说”字通假成“悦”字，可此诗中不通。另外，古文中本身就有“相说”一词，解释为“彼此相亲相爱”。（详情可以查看南宋朱熹的《诗经集传》和汉典网关于“成说”一词的解释。）

3.我听说，这首诗原本表达的是战友之情，后来才被人传为夫妻之情。所以此处应该也解释为“成说”比较合适。我个人认为，若解释成“我与你两情相悦”，全诗上下文解释不通。因为全诗最后一句是“不我信兮”，它的大意是：“无法信守我的诺言”。刚好和“与子成说”相呼应。

“成说”，“说”在此处不通“悦”，至少我查过的资料、书籍中都是这么写的，南宋朱熹的《诗经集传》中也这么解释、汉典网也这么解释、

热心网友时间：2023-10-28 08:18

热心网友时间：2023-10-28 08:19

本句出自《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。执子之手，与子偕老。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

应该是“生死契阔，与子成说”，“说”是通假字，同“悦”。

热心网友时间：2023-10-28 08:19

生死契阔，与子成说

热心网友时间：2023-10-28 08:20

是与子成说
翻译成与子说成是诗经常用手法