三国两晋南北朝时期的司法制度具体是什么
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发布时间：2022-05-10 02:57
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时间：2023-10-24 20:19
魏明帝时，在延尉之下增设律博士一职，专门负责教授法律知识，以提高司法官吏的专业素质和审判水平。西晋承袭了这一做法，并增设了其他职官。至北齐，廷尉正式改名称为大理寺，以大理寺卿和少卿为正副长官。大理寺的建立增强了*司法机关的审判职能，也为后世王朝健全这一机构奠定了重要基础。此时期进一步提高尚书台的地位其中的“三公曹”与“二千石曹”执掌司法审判同时掌囚帐，这为隋唐时期刑部尚书执掌审判复核提供了前提。 这时虽无专门的司法行政机构，但在尚书台之下已分设各专门部门，其中就有专门掌管全国司法行政事务同时兼理刑狱的机构，长官多称为尚书。至南朝梁和北齐，尚书台正式改为尚书省，以尚书分统下属的“六曹”，如北齐的殿中尚书专掌“诸曹囚账，断罪，赦建金鸡等事”，都官尚书专掌“诏书律令勾检之事”(《隋书·百官志》)，已初具后代刑部的性质和规模。
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时间：2023-10-24 20:20
源于原始社会的祭祀活动,原是一种社会习俗,经夏、商，西周改造整理后，遂成为调整奴隶帛社会的规范，最其最突出的整理改造是由西周的周公完成的，史称“周公制”《周礼》。
2）.礼的精神和内容
礼集中体现“亲亲”、“尊尊”的精神。其内容十分庞杂，包括*、经济、军事、司法、婚姻家庭、伦理道德、风俗习惯等各方面的典章制度和行为规范，以及吉、凶、军、宾、嘉等不同的礼节仪式。礼的许多规定变由国家权力保证施行，变具有很大的强制性。如诸候若不按期朝聘天子，就要受到征讨，贵族若超越等级界限就要受到惩罚等规定。
3）.礼的作用
主要涉及两个方面：一、确认并维护奴隶制国家基本的*制度和社会制度。二、设范立教，“绝恶于未萌”。
4）.礼与刑的关系
均为西周实行统治的工具。礼侧重于“绝恶于未萌”主要具有预防犯罪的作用。刑侧重于“惩恶于已然”，主要具有打击犯罪的作用。礼与刑相辅相成，互为表里。即凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的；凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的；超出礼的制约范围，则进入刑的惩罚范围”。但是，礼与刑在适用上根据对象的不同而有所区别，即“礼不下庶人，刑不上大夫”。
12.简述汉朝刑制改革的作用与意义。
作用和意义在于基本上废除了伤害犯人肢体的肉刑，进一步消除了奴隶制法制的残余。其为中国古代刑制由墨、劓、非、宫、大辟旧五刑向笞、杖、徒、流、死新五刑过渡奠定了基础，在中国法制史中具有划时代的意义。
13.试述《法经》的主要内容。
《法经》共六篇，即《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。内容为：
第一篇《盗法》是惩罚侵犯财产犯罪的法律。《荀子.修身》解释说：“窃货曰盗”，即侵犯财产的行为是盗。《盗法》规定：罚为戍边的守卒，若情节严重则处死刑；向他人室内偷看都处膑刑，拾取他人遗失物者处刖刑，这是因为他们均有非法占有他人财物的动机。
第二篇《贼法》是惩罚侵犯人身犯罪的法律。《荀子.修身》解释说：“害良曰贼”，即侵犯人身的行为是贼。《贼法》规定：杀人者处死刑，并将其家庭及妻族没入官府为奴；杀二人者，还要将其母族没入官府为奴。
第三篇《囚法》亦称《网法》，是关于囚禁和审判罪犯的法律。
第四篇《捕法》是追捕各种犯罪者的法律。
第五篇《杂法》是内容庞杂的拾遗补缺之法。《杂法》规定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁、此处还有一条惩罚僭越的规定。淫禁是惩罚奸淫行为的规定。其具体的内容是：丈夫有一妻二妾者，处割耳朵的刑罚；丈夫有二妻者，处死刑；妻有外遇者，处宫刑。狡禁是惩罚狡诈没入官府为奴；盗窃印者处死刑；非议国家法令者处死刑并将其家庭及妻族没入官府为奴。城禁是惩罚偷越城墙行为的规定。
第六篇《具法》，亦称《减法》是关于定罪量刑通例和原则的法律，相当于近世刑法的《总则》。规定：犯罪人在15岁以下，罪重者减三等，罪轻者减一等；犯罪人在60岁以上，小罪酌情减刑，大罪依理减刑。
14.试述三国两晋南北朝时期“纳礼入法”的刑法原则和刑罚制度。
刑法原则：
1）确立“八议”原则
最先确立“八议”原则的是三国时期的《魏律》。以《周礼》的“八辟”为依据，规定司法机关对八种人（即各种贵族及一定地位的*）犯罪，必须奏请皇帝，由皇帝交有关大臣集议减免刑期罚。从此，直至清朝，各朝法典均规定了“八议”原则。
2）确立“减轻妇女从坐”的原则
秦、汉时期，妇女随何亲属从坐，法律无明确规定。往往父家或夫家有人犯罪，妇女皆可能从坐。至三国曹魏，开始明确规定：未嫁之女，随其父母从坐；已嫁之妇，随其夫家从坐。这一规定虽然废除了妇女的双重从坐，但因族诛而从坐的妇女仍处死刑。至东晋，则进一步减轻对坐妇女的处罚。晋明帝太宁三年（公元325年），东晋明确规定，对因族诛而从坐的妇女不再处死刑。这一规定对后世的刑法原则产生了重要的影响。
3）确立“准五服以制罪”原则
最先确立“准五服以制罪”原则的是西晋时期的《晋律》，即《泰始律》。五服，原是中国古代标志亲属的丧服制度，西晋以前，曾用来确定人们的赡养、继承等民事关系，自《晋律》规定“准五服以制罪”后，则又成为处理亲属相犯等刑事案件的原则。依据这一原则，服制若近，以尊犯处卑处刑则轻，以卑犯尊处刑则重;服制若远,以尊犯卑处刑相对变轻。“准五服以制罪”的原则自《晋律》确立后，一直沿用到清朝。明、清律还附有丧服图，以便司法机关量刑时参考。
4）确立“官当”原则
“官当”就是用官职折抵刑期罚。《魏律》和《晋律》规定的“杂抵罪”是“官当”之源。《北魏律》规定的犯官可用其官爵折抵徒刑的内容是“官当”之实。至南朝《陈律》则始有“官当”之名。《陈律》规定：*可用其官当徒刑二年。“官当”原则是自南北朝时期确立后一直沿用到宋朝。
刑罚制度：
进一步朝着废除肉刑时未彼废除的宫刑，也基本上被废除。另三国、两晋、南北朝的刑期罚制度，亦逐渐趋于简明和规范。为隋《开皇律》确立新五刑二十等奠定了基础
