发布网友 发布时间:2022-05-10 03:42
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-28 19:28
一、道可道,非常道。
出自先秦《老子》第一章。
“道”,是可以用语言表达出来的;但是,能用语言表达出来的“道”,就不是恒久不变的“道”了。此言事物本体与现象之间的关系,体现了道家对于事物本体与现象之间关系的认识。
二、功遂身退,天之道也。
出自先秦《老子》第九章。
所要努力实现的功业已经成功,便急流勇退,这是自然规律。此言做人要懂得见好就收,在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位。
三、自伐者无功,自矜者不长。
出自先秦《老子》第二十四章。
伐,夸耀。矜,骄傲。长,指进步。喜欢自我夸耀的人是不会事业有成的,骄傲自大的人是不会进步的。谦虚谨慎才能使人事业有成、成长进步。
四、自见者不明,自是者不彰。
出自先秦《老子》。
自见,自我表现。自是,自以为是。彰,明。喜欢自我表现的人反而不会引人注目,喜欢自以为是的人不会使自己的功业得以显明。
五、自知不自见,自爱不自贵。
出自先秦《老子》第七十二章。自见,自我表现。自贵,自以为是。知道并相信自己的能力,但不刻意自我表现;珍爱自己、对自己充满信心,但不自以为是,觉得比别人高一等。
六、反者道之动,弱者道之用。
出自先秦《老子》第四十章。
事物总是向相反的方向转化,这是“道”的运动规律;事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在,这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端,强与弱之间总是相互转化的。
七、贵以贱为本,高以下为基。
出自先秦《老子》第三十九章。
本,根本。贵是以贱为根本的,高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系,是互相依存的,没有贱就没有贵,没有下就没有高。
八、国之利器不可以示人。
出自先秦《老子》第三十六章。
利器,指政权或军队,或说指治国权谋。示,告诉,显示。治国的权谋不能让人洞晓,否则便会引起野心家的觊觎,从而引起天下纷争,让百姓不宁。
热心网友 时间:2023-10-28 19:28
一、道可道,非常道。
出自先秦《老子》第一章。
“道”,是可以用语言表达出来的;但是,能用语言表达出来的“道”,就不是恒久不变的“道”了。此言事物本体与现象之间的关系,体现了道家对于事物本体与现象之间关系的认识。
二、功遂身退,天之道也。
出自先秦《老子》第九章。
所要努力实现的功业已经成功,便急流勇退,这是自然规律。此言做人要懂得见好就收,在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位。
三、自伐者无功,自矜者不长。
出自先秦《老子》第二十四章。
伐,夸耀。矜,骄傲。长,指进步。喜欢自我夸耀的人是不会事业有成的,骄傲自大的人是不会进步的。谦虚谨慎才能使人事业有成、成长进步。
四、自见者不明,自是者不彰。
出自先秦《老子》。
自见,自我表现。自是,自以为是。彰,明。喜欢自我表现的人反而不会引人注目,喜欢自以为是的人不会使自己的功业得以显明。
五、自知不自见,自爱不自贵。
出自先秦《老子》第七十二章。自见,自我表现。自贵,自以为是。知道并相信自己的能力,但不刻意自我表现;珍爱自己、对自己充满信心,但不自以为是,觉得比别人高一等。
六、反者道之动,弱者道之用。
出自先秦《老子》第四十章。
事物总是向相反的方向转化,这是“道”的运动规律;事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在,这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端,强与弱之间总是相互转化的。
七、贵以贱为本,高以下为基。
出自先秦《老子》第三十九章。
本,根本。贵是以贱为根本的,高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系,是互相依存的,没有贱就没有贵,没有下就没有高。
八、国之利器不可以示人。
出自先秦《老子》第三十六章。
利器,指政权或军队,或说指治国权谋。示,告诉,显示。治国的权谋不能让人洞晓,否则便会引起野心家的觊觎,从而引起天下纷争,让百姓不宁。