怎样学佛才能离苦得乐?

发布网友发布时间：2022-05-10 06:03

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热心网友时间：2023-11-09 13:35

学佛是学着离苦得乐，必须真正的清楚苦在哪里？乐在哪里？如果你稀里糊涂那就不是学佛。我们的苦在哪里？由于我们的个人知见时时在起作用，也就是错误的想法经常的现前，遇到什么事不信因果就很苦，前生的因，今生的果报每个人都逃脱不了，看到果报不看因，在果报上研究来研究去，所以很苦。由于我们著相，活的很累，由于我们分别活的很累，由于我们处处有求，求不得苦，世尊讲的人生八苦，是讲的总概要，实际人生处处皆是苦，因为人生很暂短，弹指一挥间，转眼就到老年，老年就到晚年，如果不知道积健康的因，就会眼花、耳聋、腰疼、腿疼，业障现前的时候苦不堪言，苦就是由错误的思想生出了种种的苦，学佛以后明白了，从这些错误的思想当中解脱出来，回归到佛菩萨的教诲中，你就得到乐，处处攀缘的人很苦，命中没有偏偏想法设法不折手段去求，所以活的很苦。由于过去生中伤害了很多的众生，形成了业力病，我们今生佛缘成熟，刚念佛就想马上好，不好就怀疑夹杂，说佛菩萨不慈悲，所以有求心非常苦。主要根源来自于著相，从相上生出种种分别，从分别变成种种执著，执著变成顽固性的在思想中生出了一定模式概念，用这种错误的模式概念去看问题一切都错，知见错了，就生出了苦，没有把修行的根本落实在实处。在哪里起修？不是在道场大家在一起大家共同念佛诵诵经，就是修行了。功夫都在日常生活中，每当遇到骗你的、批评你的、谤你的人和事的时候，你能不能认账认命，生出感恩心，这叫真功夫，这叫修行。修行就是到那些人我是非当中去修清净心，在那些逆境中去修定力，所以我们一定要认识清楚。我们处处攀缘苦，一转念随缘了，随缘自在。有很多普遍存在着心外求法，到外面去超拔，到外面去观观，让哪个法师加持加持，天天到佛像前去求佛菩萨加持，心外求法皆是行邪道。真正的修行逆境顺境一样，人多人少一样，再精典点说干什么都用在刀刃上，学佛要抓住根本修，不管你做什么事都增长愿力，花钱也要花在刀刃上，花钱能让众生觉悟，这叫真正的大布施。学佛绝不是凑热闹充样子，明理是真正的，现在学佛的居士们都普遍存在着不明理，缺少*的法师，急需要人们一看就懂的书籍，实际一句话就是不明白，明白了谁不想往好修，你看哪个居士心都非常的诚，哪个居士都很慈悲，就是用错地方了，动不动就想“我得静静的念几天佛去了，”那叫修行吗？平常一点功夫没有，大家凑在一起一念，那只是一点点清净而已。我们平常与众生不搞对立，随缘不变，处处愿力相续，你就不用多少人凑在一起打佛七，你自己就已经打佛七了，你自己已经证得一心不乱了，自然而然就消灾免难了，自然而然就延长寿命了，家庭中处处攀缘，不信因果，管这个怨那个，你想想，你打那个佛七能起到什么作用？每一天必须让道心增长，并不是我佛号也忘了，愿力也忘了，那叫什么学佛？你业障一现前，正好玩那，那不就完了吗，再说有什么好玩的？人生这么暂短，为众生愿力相续还来不及呢，总也不能因为一时的玩，丧失了以后永久的快乐，生生世世受苦，值得吗？修行是看不见的，并不是你认为的那种精进，就是精进，那都是一种假象，关键是内在正确想法的相续，这才叫真修行。我们要保护好心灵道场这颗清净心，管人是地狱，看不惯就说，跟你成佛有关系吗？总看众生的过错，心里怎么能清净？时间就是生命，平常如果愿力不够，不知道什么时间反业，到时候就退转，不是觉得现在念佛挺清净的，那只不过是一时的一种现象而已，基本功看看怎么样，一定要时刻保护好我们好不容易增长起来的愿力心，绝对不能退转，时时让我们的菩提心在我们的心中生根开花。如果这样修，每天都在增长你的德行，德行起来了，我们的心情就会好。凡是有德行的人，没有一个心情不好的，积累德行用不着非得去外面多做善事或是多放生，有的还借钱、偷老公的钱去放生，最后导致种种烦恼，无过就是功，处处生恭敬心，天天你的德行就增长，看一切众生都生感恩心，想法与纯善相应，德行日益增长，外面随缘而做，关键是内在的。如果你认为放生就是学佛，就天天放生，你也成不了佛，因为你还没有真正理解离相修善的真实义。真正让居士们明理，把他们的智慧生命放出来，这才是真正的放生。如果哪个居士都真正露出智慧来，能度身边多少众生啊，一个居士就可以带一片。谁家有困难，帮助他，是对的，但不是为主，因为啥？因为他也不明理，你给他八十万呢，他贪嗔痴照样继续造业，他从废墟里出来，不会想人生无常，好好修行佛法，他会一想，说不上啥时死，快多吃点喝点吧，更造业。世尊在《四十二章经》里说，布施一个三皈依的人，胜过布施一百个善人，咱们真正了解真实义了，你就知道该怎么修了，任何环境任何缘分绝不错过。为什么说事事是好事？啥事都在成就我们，把握好了都可以积德，都可以觉悟，你说哪个事不可以觉悟？哪件事不可以离相？哪件事不可以了业？哪个事不可以增长定力？顺境我们定住了惜福，是定力；逆境消除了我们的业障，定在深信因果上，也定住了；有病定在愿力上，是好事，有病提醒我们臭皮囊无常，多么的苦，赶紧增长愿力，病是善知识，它帮助我们增长出离心。哪一样都是好事，不会修的就麻烦了，没有逆境怎么消除你多生多劫的业障？印光大师为什么把死字挂在床头？就是今天晚上躺在床上，明天穿上穿不上鞋还不一定，赶紧勇猛精进，天天为一切的苦难众生念佛而精进，他老人家做出样子，表演给我们看，我们也应该向他老人家学习，也赶紧愿力相续，如果没有愿力，业障现前能战胜了吗？这就是老法师讲的老实真干。离苦得乐的苦，世尊告诉我们有的苦看不出来，七情六欲苦吗？这情不苦啊，它是糖衣炮弹，当时尝着挺甜，一贪一执著，刀尖沾蜜，执著进去就苦了，分开就很苦很苦。啥叫愿力相续，晚上躺在床上愿一切众生都躺在莲花上，皈依三宝，共同念佛，同生极乐，晚上带着愿力睡觉，早上一睁开眼睛，赶紧把晚上的愿力续上，这叫愿力相续，如果晚上睡觉有愿力，早上起来的时候穿衣服就没了愿力，这样的修行慢。吃饭的时候有愿力，去厕所的时候也有愿力，不能说吃的时候有愿力，排的时候就没有了愿力，那样不行。相续就是表示连续不断，愿力相续要比你佛号的相续重要的多，愿力相续是佛心，以佛心念佛决定成功，你佛心转不了，佛号成片，那不一定成功，这就是抓住根本修。人们现在注重佛号，不注重佛心，所以修不成，所以战胜不了业力。觉悟比佛号还要重要，学佛得学觉悟，深信因果要比你念佛重要，深信因果的力量合格了没有境界了，心就老实了，以老实心念佛，句句住真实慧了，所以人们不会修，就知道一句佛号念到底，剩下的都夹杂，大佛盲领着小佛盲，一个传一个，把净土法门传的简直太教条。真正的净土法门是心净佛土净，一句佛号念到底，心净了吗？遇到一切境界都过关了吗？不过关，不净的时候怎么办？在佛像前拜佛你恭敬心起来了，没有佛像呢？恭敬心就没了吗？我们好好想一想就知道了，应该从哪里修。听法明理是必修课，好好看看世尊*四十九年，天天讲八小时，禅坐念佛，听课学习就是让我们去掉错误的想法，听明白了以后觉悟了，转成正确的想法。“活到老学到老。”你要是拿出这个精神来，肯定成功了。我们一天不愿力相续就跟阿弥陀佛疏远了，我们天天念阿弥陀佛想往生极乐世界，你不天天跟阿弥陀佛亲近，那叫学佛吗？不是喊他的名号就是亲近阿弥陀佛，你得以你的愿力心念这声佛号，跟阿弥陀佛的愿力相同，这才叫乘弥陀的大愿。只有慈眼视众生对一切众生生感恩心，才谈得上跟佛心同心，你只有将普贤行落实在生活中才谈得上同行，你再念佛，这才叫个个往生。一定要把佛法和了脱生死放在第一位，真做到了，就不会为那些小事而计较了，就不会为那些没有必要的事情去分别，就处处自在了，大自然的规律是久分必合，久合必分，缘分也是一样不可能永远在一起，说不上啥时候业障现前就去世。没有来没有去，真正明白了，你的心就解脱了，一定要拿出持之以恒如如不动的心来，这样修才真正的有把握往生极乐世界，我们每个人都是给自己修，不是修的不好对不起*，那样就错了，是对不起宝贵的人身，对不起你自己，如果学一回佛连离苦得乐你都没得到，那就彻底的以失败而告终，为啥离不了苦得不到乐？还是迷惑颠倒的思想在起作用，就还在苦中。我们念这声佛号是带着菩提心念的，有一定的摄受力，无形的都受益，不是听声音就受益，是一种带着声音载着你的愿力波，有一种强大的震撼力，你这种波只要带着菩提心，传的很远很远，穿透力非常的强，所以我们学来学去知道在哪些地方用功，一定要把这些懒惰稀里糊涂的思想改过来，学佛就怕糊涂，一糊涂一懒惰，你的菩提心就不起作用了，丧失了菩提心，你就不是佛弟子了。我们真正的佛弟子一定要做到虽然身在五欲六尘之中而不被染着，火宅之中化红莲。