发布网友 发布时间:2022-05-10 05:46
共3个回答
热心网友 时间:2023-11-07 17:58
自宋朝这后,六壬被列为禁学。壬书也被列为*。当今的壬学处在复兴时期,并没有真正的流派产生。没有流派产生的主要原因,是没有真正的大师级人物出现。热心网友 时间:2023-11-07 17:59
一些朋友想学大壬六这种国学,但是不知道从什么地方来入手,
首先不得不说的观点就是大六壬的系统非常庞大,在这个庞大的系统面前,目前还没有人敢出来造假,所以对于古老的术数来讲,大六壬这个系统,两千年前古人见到的样子和我们今人看到的样子基本上没有区别。虽然关于九宗门的涉害有一点点小争议,但那都是无关紧要的一个皮毛而已,不会动摇大六壬本身系统的构造。所以在系统构造面前,能给大六壬掺假的人,只能说还未出世,恐怕永远也不会出世了。
推荐一些出自 秘籍网 或 易半仙网 收藏整理的六壬古籍资料,这个是学习六壬非常重要的参考资
学大六壬书籍推荐如下:
《大六壬心镜》《六壬辨疑》《大六壬金口诀预测学全书》
《大六壬指南占验今诠》《大六壬指南诠解》《大六壬断案新编》
《大六壬指南》《大六壬秘本》《壬占汇选》 《六壬存验》《六壬粹言》
《六壬密旨》《景佑六壬神定经》《大六壬金铰剪》
《壬归》《毕法赋》《六壬指迷》《大六壬探原》《大六壬集应钤》
《大六壬720课》《六壬统宗》《大六壬立成大全钤》《壬窍》
《六壬东方朔射覆秘诀》《六壬亲抄》《大六壬括囊赋》
其次就是大六壬的案例,古人保留了上千例,虽然我主观上提倡学壬的朋友研究宋朝的案例,在客观上我不建议大家研读「大六壬指南」作者陈公献的案例,但这并非代表陈公的案例一无是处。我之所以不提倡上来就研究他的案例,主要原因就是,陈公的案例是有着后天润滑修饰的,而我们学习六壬去解课是不允许添加任何润滑词语去修饰的,我们面临的每一个课都切切实实的可以说是在直面天机,而所谓的天机只能是纯碎的偶然兼必然,绝非我们主观的去想象一个天机然后给这个课套上。所以仅就此点,我不建议大家上来就看陈公的案例,等大家有一定辨认水平的能力后,此时我反而是非常提倡大家去研究陈公的案例的。
大六壬的基础无外乎毕法、课经,以及和别的术数共用的阴阳五行生克、合冲破害刑等等这些小儿科式的一加一式的通性基础,这些基础不是靠背的滚瓜烂熟就能解决的,他们需要一个驾驭性的系统来统御后,才能做到被自己真正运用。比如简单的六害,也有叫穿害的,那么在现实生活中的耳膜穿孔,就带了一个穿字,那么这时候的六害也即穿害就十足的模拟了这个耳膜穿孔,而至于到底是否穿孔,就要分析它的其他状态了,而其他的状态都需要一个驾驭系统才能被准确无误的解读出来。
关于实践,虽然是一个非常不错的捷径,但你得运用正确,实践是验证心中的疑惑,纠正自己的偏见,然后趋向正道,绝对不是抓瞎式的猜谜语,然后再马后炮式的总结一个所谓的真理!呵呵,真理哪会那么容易被“你这个瞎子”撞见呢?
所以在学习六壬、在研究六壬的道路上,所要承受的一些条件是外人无法体会的,单单就时间和经济的庸俗条件,恐怕就要难倒绝大数一帮人吧。更何况盲目自大和自信又会经常被膨大,所以关于知识的认真,恐怕最后自己也不得不睁一只眼闭一只眼吧。
总之学习大六壬是非常容易的,并且也能轻易的体会到那种神验的感觉,但如何把这个感觉控制在一定范围内,以及去追求那个更高的境界,就取决于个人了。
热心网友 时间:2023-11-07 17:59
流派都是一己之见