如何学好文言虚词，我总是搞不清楚表顺承、因果、修饰以及什么助词、取独之类的。。。
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发布时间：2022-05-07 13:01
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时间：2023-10-31 14:49
《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词
1．而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。（《促织》）
——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”，“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？
2．乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。
3．其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《肴之战》）
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。
4．且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）
——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。
5．然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
①大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（《石钟山记》）
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
②公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》）
——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。乃行卜。（《陈涉起义》）
——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（《促织》）
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
①然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。（《齐桓晋文之事》）
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。（《齐桓晋文之事》）
——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。
6．所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。（《史记•李将军列传》）
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。
7．为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。（《桃花源记》）
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。
8．焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）
——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。
9．也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
——您怕死了吗？为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑它。
10．以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（《指南录后序》）
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。（《登泰山记》）
——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）
——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
——我认为您替长安君打算的太短浅了。
11．矣，yǐ
语气词
①用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《肴之战》）
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
——您努力吧！我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。
12．因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门*。（《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词
①表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
13．于，yú
介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
——大大小小的*聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。（《进学解》）
——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。（《赤壁之战》）
——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
——孔子说，残酷的*压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《肴之战》）
——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。
14．与，yǔ
（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。
（2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”
独卿与子敬与孤同耳。（《赤壁之战》）
——只有你和鲁肃跟我的想法一样。
（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读yú
求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉有，这恐怕是你的过错吧？
（4）动词
①给与
我持……玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。
②结交
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
——失去所结交的同盟者，不明智。
③赞同
上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）
——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。
④参加，参与，此时读yù
蹇叔之子与师。（《肴之战》）
——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。
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时间：2023-10-31 14:49
其实只要多做一些相关题目就行了 顺便看一看相关内容 没必要强记
如果是为了高考的话，下几十套模拟题就绝对没有问题了。
当然，信心是首要，你必须有信心去学好它。祝楼主成功。
下附 高考18虚词（转自百度百科）
18个： [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
http://ke.baidu.com/view/124848.htm
关于楼主的提问多是‘而’ 和 ‘之’ 的用法。下附:
而
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，*榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
之
（一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，*为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） 3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） ③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》） 5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
参考资料：http://ke.baidu.com/view/124848.htm
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时间：2023-10-31 14:49
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
实词
实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。
在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。
（1）文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
（2）事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
（5）互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
（6）成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅
文言实词释义九法
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。下面介绍几种文言实词词义的推断方法。
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。如“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。如“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。如缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本*释不通时，就可以从词的引申义去考虑。如“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
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时间：2023-10-31 14:50
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
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时间：2023-10-31 14:51
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时间：2023-10-31 14:49
《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词
1．而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。（《促织》）
——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”，“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？
2．乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。
3．其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《肴之战》）
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。
4．且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）
——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。
5．然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
①大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（《石钟山记》）
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
②公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》）
——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。乃行卜。（《陈涉起义》）
——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（《促织》）
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
①然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。（《齐桓晋文之事》）
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。（《齐桓晋文之事》）
——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。
6．所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。（《史记•李将军列传》）
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。
7．为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。（《桃花源记》）
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。
8．焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）
——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。
9．也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
——您怕死了吗？为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑它。
10．以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（《指南录后序》）
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。（《登泰山记》）
——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）
——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
——我认为您替长安君打算的太短浅了。
11．矣，yǐ
语气词
①用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《肴之战》）
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
——您努力吧！我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。
12．因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门*。（《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词
①表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
13．于，yú
介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
——大大小小的*聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。（《进学解》）
——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。（《赤壁之战》）
——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
——孔子说，残酷的*压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《肴之战》）
——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。
14．与，yǔ
（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。
（2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”
独卿与子敬与孤同耳。（《赤壁之战》）
——只有你和鲁肃跟我的想法一样。
（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读yú
求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉有，这恐怕是你的过错吧？
（4）动词
①给与
我持……玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。
②结交
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
——失去所结交的同盟者，不明智。
③赞同
上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）
——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。
④参加，参与，此时读yù
蹇叔之子与师。（《肴之战》）
——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。
热心网友
时间：2023-10-31 14:49
其实只要多做一些相关题目就行了 顺便看一看相关内容 没必要强记
如果是为了高考的话，下几十套模拟题就绝对没有问题了。
当然，信心是首要，你必须有信心去学好它。祝楼主成功。
下附 高考18虚词（转自百度百科）
18个： [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
http://ke.baidu.com/view/124848.htm
关于楼主的提问多是‘而’ 和 ‘之’ 的用法。下附:
而
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，*榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
之
（一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，*为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） 3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） ③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》） 5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
参考资料：http://ke.baidu.com/view/124848.htm
热心网友
时间：2023-10-31 14:49
《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词
1．而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。（《促织》）
——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”，“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？
2．乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。
3．其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《肴之战》）
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。
4．且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）
——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。
5．然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
①大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（《石钟山记》）
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
②公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》）
——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。乃行卜。（《陈涉起义》）
——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（《促织》）
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
①然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。（《齐桓晋文之事》）
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。（《齐桓晋文之事》）
——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。
6．所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。（《史记•李将军列传》）
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。
7．为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。（《桃花源记》）
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。
8．焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）
——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。
9．也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
——您怕死了吗？为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑它。
10．以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（《指南录后序》）
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。（《登泰山记》）
——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）
——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
——我认为您替长安君打算的太短浅了。
11．矣，yǐ
语气词
①用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《肴之战》）
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
——您努力吧！我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。
12．因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门*。（《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词
①表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
13．于，yú
介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
——大大小小的*聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。（《进学解》）
——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。（《赤壁之战》）
——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
——孔子说，残酷的*压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《肴之战》）
——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。
14．与，yǔ
（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。
（2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”
独卿与子敬与孤同耳。（《赤壁之战》）
——只有你和鲁肃跟我的想法一样。
（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读yú
求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉有，这恐怕是你的过错吧？
（4）动词
①给与
我持……玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。
②结交
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
——失去所结交的同盟者，不明智。
③赞同
上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）
——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。
④参加，参与，此时读yù
蹇叔之子与师。（《肴之战》）
——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。
热心网友
时间：2023-10-31 14:49
其实只要多做一些相关题目就行了 顺便看一看相关内容 没必要强记
如果是为了高考的话，下几十套模拟题就绝对没有问题了。
当然，信心是首要，你必须有信心去学好它。祝楼主成功。
下附 高考18虚词（转自百度百科）
18个： [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
http://ke.baidu.com/view/124848.htm
关于楼主的提问多是‘而’ 和 ‘之’ 的用法。下附:
而
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，*榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
之
（一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，*为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） 3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） ③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》） 5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
参考资料：http://ke.baidu.com/view/124848.htm
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时间：2023-10-31 14:49
《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词
1．而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。（《促织》）
——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”，“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？
2．乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。
3．其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《肴之战》）
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。
4．且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）
——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。
5．然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
①大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（《石钟山记》）
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
②公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》）
——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。乃行卜。（《陈涉起义》）
——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（《促织》）
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
①然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。（《齐桓晋文之事》）
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。（《齐桓晋文之事》）
——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。
6．所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。（《史记•李将军列传》）
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。
7．为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。（《桃花源记》）
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。
8．焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）
——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。
9．也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
——您怕死了吗？为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑它。
10．以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（《指南录后序》）
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。（《登泰山记》）
——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）
——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
——我认为您替长安君打算的太短浅了。
11．矣，yǐ
语气词
①用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《肴之战》）
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
——您努力吧！我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。
12．因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门*。（《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词
①表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
13．于，yú
介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
——大大小小的*聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。（《进学解》）
——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。（《赤壁之战》）
——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
——孔子说，残酷的*压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《肴之战》）
——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。
14．与，yǔ
（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。
（2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”
独卿与子敬与孤同耳。（《赤壁之战》）
——只有你和鲁肃跟我的想法一样。
（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读yú
求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉有，这恐怕是你的过错吧？
（4）动词
①给与
我持……玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。
②结交
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
——失去所结交的同盟者，不明智。
③赞同
上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）
——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。
④参加，参与，此时读yù
蹇叔之子与师。（《肴之战》）
——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。
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时间：2023-10-31 14:49
其实只要多做一些相关题目就行了 顺便看一看相关内容 没必要强记
如果是为了高考的话，下几十套模拟题就绝对没有问题了。
当然，信心是首要，你必须有信心去学好它。祝楼主成功。
下附 高考18虚词（转自百度百科）
18个： [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
http://ke.baidu.com/view/124848.htm
关于楼主的提问多是‘而’ 和 ‘之’ 的用法。下附:
而
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，*榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
之
（一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，*为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） 3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） ③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》） 5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
参考资料：http://ke.baidu.com/view/124848.htm
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时间：2023-10-31 14:49
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
实词
实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。
在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。
（1）文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
（2）事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
（5）互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
（6）成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅
文言实词释义九法
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。下面介绍几种文言实词词义的推断方法。
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。如“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。如“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。如缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本*释不通时，就可以从词的引申义去考虑。如“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
热心网友
时间：2023-10-31 14:50
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
热心网友
时间：2023-10-31 14:49
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
实词
实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。
在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。
（1）文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
（2）事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
（5）互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
（6）成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅
文言实词释义九法
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。下面介绍几种文言实词词义的推断方法。
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。如“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。如“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。如缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本*释不通时，就可以从词的引申义去考虑。如“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
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时间：2023-10-31 14:50
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
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时间：2023-10-31 14:51
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时间：2023-10-31 14:49
《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词
1．而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。（《促织》）
——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”，“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？
2．乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。
3．其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《肴之战》）
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。
4．且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）
——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。
5．然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
①大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（《石钟山记》）
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
②公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》）
——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。乃行卜。（《陈涉起义》）
——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（《促织》）
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
①然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。（《齐桓晋文之事》）
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。（《齐桓晋文之事》）
——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。
6．所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。（《史记•李将军列传》）
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。
7．为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。（《桃花源记》）
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。
8．焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）
——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。
9．也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
——您怕死了吗？为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑它。
10．以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（《指南录后序》）
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。（《登泰山记》）
——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）
——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
——我认为您替长安君打算的太短浅了。
11．矣，yǐ
语气词
①用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《肴之战》）
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
——您努力吧！我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。
12．因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门*。（《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词
①表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
13．于，yú
介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
——大大小小的*聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。（《进学解》）
——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。（《赤壁之战》）
——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
——孔子说，残酷的*压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《肴之战》）
——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。
14．与，yǔ
（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。
（2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”
独卿与子敬与孤同耳。（《赤壁之战》）
——只有你和鲁肃跟我的想法一样。
（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读yú
求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉有，这恐怕是你的过错吧？
（4）动词
①给与
我持……玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。
②结交
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
——失去所结交的同盟者，不明智。
③赞同
上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）
——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。
④参加，参与，此时读yù
蹇叔之子与师。（《肴之战》）
——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。
热心网友
时间：2023-10-31 14:49
其实只要多做一些相关题目就行了 顺便看一看相关内容 没必要强记
如果是为了高考的话，下几十套模拟题就绝对没有问题了。
当然，信心是首要，你必须有信心去学好它。祝楼主成功。
下附 高考18虚词（转自百度百科）
18个： [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
http://ke.baidu.com/view/124848.htm
关于楼主的提问多是‘而’ 和 ‘之’ 的用法。下附:
而
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，*榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
之
（一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，*为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） 3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） ③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》） 5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
参考资料：http://ke.baidu.com/view/124848.htm
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时间：2023-10-31 14:49
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
实词
实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。
在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。
（1）文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
（2）事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
（5）互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
（6）成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅
文言实词释义九法
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。下面介绍几种文言实词词义的推断方法。
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。如“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。如“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。如缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本*释不通时，就可以从词的引申义去考虑。如“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
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时间：2023-10-31 14:50
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
