不咸山历史沿革
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发布时间：2024-10-13 07:31
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时间：2024-11-10 17:56
我国最早的地理学著作《山海经》中，曾提及一座名为“不咸山”的神秘之地，位于肃慎之国，象征着“有神之山”。东北的多个少数民族如肃慎、沃沮、秽貊、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古和契丹，都视其为仙山，赋予了天女不孕而生的神话色彩。
魏晋时期的《后汉书·东夷列传》记载，汉昭帝时期（公元前82年），玄菟族人迁至高句丽，长白山以东的沃沮族和秽貊族归属乐浪，其中“单单大岭”即今长白山，体现了山名与满语的联系。《后汉书》和《三国志》中的“东沃沮”地带，与今天的图们江流域至朝鲜北境相连，而“盖马大山”即指现在的长白山。
随着时间推移，长白山的称呼变得多样，如“徒太山”、“徒白山”等。直到辽金两朝建立后，统一称其为“长白山”。《契丹国志》和《辽史》、《金史》中，长白山的地理位置和祭祀活动开始规范化。金朝的女真族视长白山为发祥地，女真皇帝金世宗册封其为“兴国灵应王”，并命文人撰写祭文，强化了对长白山的神化。
金章宗时期，长白山的地位进一步提升，被尊为“开天宏圣帝”，与天帝并列。到了清代，长白山作为满族的象征，被赋予了更多神圣意义。清朝皇帝康熙、雍正、乾隆和嘉庆都亲自祭祀，乾隆甚至亲临温德亨望祭殿，留下了丰富的诗文赞美。
扩展资料
长白山古称不咸山。咸取自于《易经》中的咸卦。据《山海经》记载，“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”，不咸山之得名，因其“似盐之略白，但没有盐的咸”，“不咸”是汉语词，“不”为否定副词；“咸”为形容词，指像盐的味道，与“淡”相对。因此，所谓“不咸”，即其色似盐，而其味不咸。
