第五章 法家法律思想
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发布时间：2024-10-13 11:18
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时间：2024-10-13 19:34
法家的法治思想在春秋战国时期的社会剧变背景下产生。贵族政治逐渐向郡县官僚制转型，以公有制为特征的井田制崩溃，土地私有化趋势明显，新的社会阶层——“士”阶层兴起，形成新的政治集团。法家作为这一新政治集团的思想代表，反对传统的“礼治”，倡导“法治”，在各诸侯国内掀起了变法革新运动。
法家的法治主张能够付诸实践，是因为诸侯国在兼并战争中需要富国强兵，只有法家的主张能实现这一目的。前期法家的代表人物包括李悝、吴起、商鞅、慎到和申不害，后期的韩非和李斯则为法家思想的集大成者。
法家思想的代表人物管仲，提出了经济发展是人们遵守礼义法度和维护社会秩序的基础。他通过修法、重视“礼义廉耻”、赏罚制度，以及打破传统“亲亲”原则、推行新的军事和户籍编制等措施，为法家法治思想的实践奠定了基础。
李悝，作为法家的开创者，主持了魏国的变法，强调“食有劳而禄有功”的原则，推行了我国第一部系统的成文法典《法经》。商鞅，以“重法”著称，主张通过“法治”来打击贵族的宗法世袭制，建立了新的官僚制，并编纂了法律体系。
商鞅强调了“法治”的重要性，认为通过赏罚制度，按照人民的好恶，驱使他们“喜农乐战”。他的“壹赏”、“壹刑”、“壹教”口号，主张只赏有功之人，不论阶级，一律执行刑罚，取缔不利于农战的思想言论。
慎到，以重“势”著称，主张“尚法”和“法治”，强调法的公正性和至高无上的地位。他要求君主集权于一身，臣民必须服从君主的统治，同时反对随意立法变法，主张君主必须遵循“道变法”的原则。
申不害，以重“术”著称，主张解决君臣矛盾，通过公开选拔、监督和考核臣下，以及驾御臣下的权术来维护“法治”。他强调君主必须掌握权力，集立法、司法大权于一身，但反对国君“行私”。
韩非，作为法家思想的集大成者，总结了前期法家法、势、术三派理论，提出了“以法为本”，法、势、术三者结合的完整体系，为建立中央集权的君主专制国家奠定了思想基础。韩非强调“法治”与“礼治”、“德治”和“人治”的对立，并提出了一系列推行“法治”的理论和方法。
法家的法律观认为，法律本质是为“兴功惧暴”、“定分止争”和“令人知事”的工具。法的起源与人类社会的发展紧密相关，旨在制止争夺、解决纠纷。法的作用在于通过奖励耕战、惩罚叛乱，以及明确权利义务关系，统一百姓，实现社会秩序。
法家推行“法治”的理论基础是“好利恶害”的人性论和“法与时转”的历史观。他们主张以法律为本，通过公布成文法、统一法令、赋予法令绝对权威、运用赏罚制度以及法、势、术相结合的方法来实现法治。然而，韩非的思想走向极端，使得法家思想在秦朝短暂统治后因激化社会矛盾而迅速衰落。
