丈人承蜩的译文
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发布时间：2022-05-07 09:23
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时间：2023-10-24 03:39
孔子前往楚过去，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。孔子问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”
驼背人答道：“我有诀窍啊。五六月时用两个弹丸粘粘在棍子上粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之一；用五个，那就象拣一样了。我的身子站定在那，就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，而我就只知道有蝉翼。我心不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”
孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
出自先秦庄周的《庄子·外篇·达生》。
扩展资料
《庄子·外篇·达生》全篇自然分为十三个部分。
题目中“达”是通晓、通达，“生”是生存、生命，“达生”就是通达生命的意思。要“达生”，篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。
本篇《达生》秉承内篇《养生主》的主旨，主要论述如何达生、达命之情，并阐明养生之理。
开篇“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不
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时间：2023-10-24 03:39
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎？”
译文
仲尼到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。
促尼说:“你真巧啊;有什么诀窍吗?”
老人说:“我有诀窍。夏天时，(如果能在竿头)摞上两枚圆丸而不掉下来，那么知了很少能跑掉;如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只;能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就象伸手拾东西一样了。我站立在那里，身体就象一个树桩子;我执竿的手臂，就象一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但(我心目中)只注意在知了翅膀上。我不转身不侧身，不因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意力，这怎能粘不到知了呢?”
孔子回头对学生说:“‘用心集中，不分散注意力’，大概就是指这位驼背老人说的吧?”
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时间：2023-10-24 03:39
孔子前往楚过去，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。孔子问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”
驼背人答道：“我有诀窍啊。五六月时用两个弹丸粘粘在棍子上粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之一；用五个，那就象拣一样了。我的身子站定在那，就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，而我就只知道有蝉翼。我心不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”
孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
出自先秦庄周的《庄子·外篇·达生》。
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《庄子·外篇·达生》全篇自然分为十三个部分。
题目中“达”是通晓、通达，“生”是生存、生命，“达生”就是通达生命的意思。要“达生”，篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。
本篇《达生》秉承内篇《养生主》的主旨，主要论述如何达生、达命之情，并阐明养生之理。
开篇“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不
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仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎？”
译文
仲尼到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。
促尼说:“你真巧啊;有什么诀窍吗?”
老人说:“我有诀窍。夏天时，(如果能在竿头)摞上两枚圆丸而不掉下来，那么知了很少能跑掉;如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只;能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就象伸手拾东西一样了。我站立在那里，身体就象一个树桩子;我执竿的手臂，就象一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但(我心目中)只注意在知了翅膀上。我不转身不侧身，不因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意力，这怎能粘不到知了呢?”
孔子回头对学生说:“‘用心集中，不分散注意力’，大概就是指这位驼背老人说的吧?”
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孔子前往楚过去，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。孔子问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”
驼背人答道：“我有诀窍啊。五六月时用两个弹丸粘粘在棍子上粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之一；用五个，那就象拣一样了。我的身子站定在那，就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，而我就只知道有蝉翼。我心不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”
孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
出自先秦庄周的《庄子·外篇·达生》。
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《庄子·外篇·达生》全篇自然分为十三个部分。
题目中“达”是通晓、通达，“生”是生存、生命，“达生”就是通达生命的意思。要“达生”，篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。
本篇《达生》秉承内篇《养生主》的主旨，主要论述如何达生、达命之情，并阐明养生之理。
开篇“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不
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仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎？”
译文
仲尼到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。
促尼说:“你真巧啊;有什么诀窍吗?”
老人说:“我有诀窍。夏天时，(如果能在竿头)摞上两枚圆丸而不掉下来，那么知了很少能跑掉;如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只;能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就象伸手拾东西一样了。我站立在那里，身体就象一个树桩子;我执竿的手臂，就象一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但(我心目中)只注意在知了翅膀上。我不转身不侧身，不因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意力，这怎能粘不到知了呢?”
孔子回头对学生说:“‘用心集中，不分散注意力’，大概就是指这位驼背老人说的吧?”
