仁者乐山中的"乐"字应读作"le"还是"yao"?
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发布时间：2024-10-09 03:56
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时间：2024-12-01 07:01
在《韩诗外传》中，有人问道：为何仁者会对山产生喜悦之情？答案是山是万民仰望的存在，草木繁茂，万物生长，飞鸟栖息，走兽休憩，四方之人皆在此获取与给予。山间风云变幻，连接天地，象征着天地的和谐与国家的安宁。这就是仁者乐山的原因。正如《论语集注》中所述，仁者和智者的形象通过山水得以生动描绘，朱熹强调对此深刻理解是作出这种比喻的关键。圣人兼备智慧与仁德，这使得这样的描绘成为他们的专利。
智者，即聪慧之人，他们通过理解事理，思维敏捷，如水般流动不息。而仁者，即仁厚之人，他们安守道义，宽厚仁慈，性情稳重如山。然而，对于普通人来说，山水之美同样令人向往，如王观的诗句“水是眼波横，山是眉峰聚”，山水各有其魅力。
关于“乐”字的读音，传统认为应读作“yao”，如《论语·壅也》中的“知者乐水，仁者乐山”。《王力古汉语字典》解释为喜好喜爱。然而，《经典释文》和《礼记》中的注音似乎支持“岳”音。明代秦钺的《慈湖家记》则指出将“乐”读作“要”有误。清代翟灏的《四书考异》则提出《释文》可能存在错误，因为古儒已将“乐”字定音为“岳”。从经学角度看，“乐”字应读作“岳”。
至于“知者乐水，仁者乐山”的深层含义，有人解释为知者通达事理，如水般流动无阻，而仁者安守道义，如山般厚重稳定。还有人将五行理论融入，认为知者对应土，因此乐水，仁者对应木，因此乐山。这二者都提供了对这句名言的不同解读。
扩展资料
仁者乐山，意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。出自孔子·《论语》雍也篇：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”余秋雨有同文《仁者乐山》。
