经筵日讲经筵日讲与古代教育

发布网友发布时间：2024-10-08 14:47

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热心网友时间：2024-11-22 02:50

经筵之制，源自宋代，至明代始制度化，成为朝廷盛典。每日一小讲，每旬一大讲，是帝王接受儒家教育的主要方式。经筵的制度化，旨在使帝王的讲学不致间断，以期收持之以恒之效。然而，制度化后，讲学有时缺乏弹性，显现出僵化，特别是每月三次的大经筵，如遇到不喜学问的皇帝，便可能被逃避，使进讲成为具文。明代君主常以圣躬违和或祁寒盛暑为由暂免经筵日讲。每遇帝王怠惰弃学，百官总会上疏谏诤，强调“帝王大节莫先于讲学，讲学莫要于经筵”，坚持经筵不可一日稍废。经筵进讲，百僚侍班，实有深意，旨在让君臣之间有聚会精神之美，有意谕色授之益，气质不期变而自变，德性不期成而自成。明代东宫制度废而不存，经筵日讲几乎成为儒臣接近皇帝，影响其行为、涵养其德性的唯一机会，自然受到特别的重视。清代袭明制，仍以经筵日讲为帝王教育的方式，康熙帝尤为重视这一制度，他好学出于天性，自五岁便知读书，自八岁践祚，更知黾勉学问。康熙帝学识超迈，以及清代君主能有相当的学问水平，大多得力于儒臣的进讲教授。