有用即是真理十一、“有用即是真理”向美学领域的延伸
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发布时间：2024-10-08 13:31
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时间：2024-11-20 14:31
在美学领域中，"有用即是真理"这一观点被进一步延伸，形成了"有用即为美"的新理论。社会生理类事物的美丑评判标准被划分为价值论和认识论两部分：价值论关注其是否产生积极效益，而认识论则关乎其是否符合社会审美规范。通常，两者在多数情况下是一致的，但当两者冲突时，价值论标准会成为决定美丑的最终依据，认识论会服从于它。因此，社会普遍以"有用"作为衡量事物美的标准。
对于一般事物的审美，美往往与生存与发展息息相关，如色香味俱全的食物、舒适的衣服和宜人的环境。然而，这并不是即时或局部的审美，而是从长远、整体、普遍和必然的角度出发。例如，罂粟花虽美丽，但其有害属性使其在整体评价中被视为丑陋。
在人的审美判断上，劳动能力是最基本的价值体现。男性美主要表现在体现体力、生理力和脑力劳动能力的特征，如健壮体魄、端庄五官等，这些都是美的具体表现，反映了其劳动能力。女性的美则往往与生育能力相关，表现在端庄秀丽、健康肤色等，这些审美特质同样反映其劳动能力，尤其是生殖能力。
总的来说，美不仅是主观感受，更是实用价值的体现。如果一种美没有实际效用，它可能仅限于偶然或局部，而真正无用的美，实质上可能隐藏着深层次的丑陋。
扩展资料
“有用就是真理”这是实用主义关于真理的著名命题，由美国哲学家、实用主义真正奠基人威廉·詹姆斯首先提出。他认为：“‘它是有用的，因为它是真的’，或者说，‘它是真的，因为它是有用的。’这两句话的意思是一样的。”詹姆斯认为，一种观念只要能把新旧经验联系起来，给人带来具体利益和满意的效果就是真理；一种观念是不是真理，不是看它是否符合客观实际，而是看它是否具有效用。
