为什么顺治帝只活了二十四岁却有那么多的子嗣?

发布网友发布时间：2024-10-11 17:32

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热心网友时间：2024-11-06 06:33

顺治皇帝爱新觉罗福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年）。顺治七年，叔父摄政王多尔衮去世，很快十四岁的顺治帝开始亲政，顺治十八年（1661年）正月，逝于禁宫内，时年二十四岁，遗诏传位于第三子玄烨，即康熙帝，葬于河北遵化清东陵的孝陵，庙号世祖，谥号：体天龙运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。

顺治十八年正月，二十三岁的顺治帝患天花而驾崩。然而，他也是后妃成群的皇帝。顺治帝有名分的皇后、妃嫔共有十九个。虽然顺治帝与董鄂妃演绎了一出生死绝恋，但他除了与董鄂妃生育一子外，还同其他嫔妃生育了七个儿子、六个女儿。顺治一生共有八子六女。他十四岁与表姐妹博尔济吉特氏大婚，时为顺治八年八月。而其皇长子牛钮，出生于顺治八年十一月初一日，生母为顺治庶妃巴氏。皇长女生于顺治九年三月，生母为庶妃陈氏。皇长子和皇长女皆为顺治大婚不久，也就是说顺治帝在大婚前，就已使两个庶妃致孕。那时的顺治，也就十三岁。虽然皇长子和皇长女不久夭折，但无疑顺治很早就已早熟，具备了旺盛的生育能力。清朝的皇帝多为早婚早育，顺治之父皇太极十七岁生育皇长子豪格，顺治之子康熙十四岁生第一子承瑞。

虽说顺治最爱董鄂妃，董鄂妃所生的皇四子于顺治十五年正月夭折，董鄂妃此后一病不起。然而，在董鄂妃重病期间，顺治帝又先后使几个嫔妃怀孕生育：庶妃唐氏于顺治十六年十一月生皇六子奇绶，庶妃钮氏于顺治十七年四月生第七子隆禧、庶妃穆克图氏于顺治十七年十二月廿三生第八子永干。

孝献皇后(1639年-1660年9月23日)，董鄂氏，世称董鄂妃，真实名不详。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，费扬古大将军之姊，世祖顺治帝贞妃族姐。

顺治十三年(1656年)，董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，顺治以"敏慧端良、未有出董鄂氏之上者"为理由，晋封她为皇贵妃。升迁速度之快，中国历史少见。顺治十七年(1660)八月十九日，董鄂氏在承乾宫病逝，年仅22岁。董鄂氏是顺治帝一生最钟爱的女子，死后追封为皇后，合葬清孝陵。谥号为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后(不附帝谥，是中国最后一位独立谥号的皇后)。

顺治与董鄂妃情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。据顺治亲笔所写《端敬皇后行状》的描述，每次顺治看奏折时，有重要的内容，草草看过后，就随手扔在一边了，董鄂妃提醒他应该仔细看，不能忽视；每当顺治要和她同阅奏章时，她又连忙拜谢，并解释说：后宫不能干政。每当顺治下朝后，她总是亲自安排饮食，斟酒劝饭，问寒问暖；每当顺治批阅奏章至夜分，她总是为其展卷研磨，侍奉汤茶。顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后，回到寝宫时，她一定会打听讲课的内容，他也会再给她讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿我我的小夫妻，而在于理性的相互促进。董鄂妃时常陪伴在顺治的身边。更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，董鄂妃往往也为他们说情。

情爱是情爱，性爱是性爱，顺治帝并没有因为心痛董鄂妃的病情恶化，而停止与其他后妃的性生活。即便顺治帝使董鄂妃怀孕时，他也同时使两个庶妃受孕，纳喇氏所生的皇六女、陈氏所生的皇五子，与皇四子差不多同期出生，便是一个顺治专情但滥性的证明。

对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤悼，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面于十月十五日赴皇城西苑万善殿劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。但是，顺治皇帝终因忧伤过度，于第二年——顺治十八年（1661年）正月，病死在皇宫，享年二十四岁。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。

顺治最早是受到天主教的影响。顺治八年（1651年），大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意。顺治十四年（1657年），可能是由于太监们的鼓励和怂恿，20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，而渐渐疏远了天主教。自是而后，南方高僧玉林琇、茚溪森、木陈、玄水杲先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”，号“行痴道人”。他在玉林琇等高僧面前自称弟子，以示尊敬。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至，又广购佛像，可以说他崇信佛教，极为虔笃。他早有削发为僧的念头，临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺（今北京广安门外法源寺）削发做和尚。