张载的宇宙发生论中“气”的具体含义是什么?

发布网友发布时间：2024-10-11 05:01

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热心网友时间：2024-11-29 07:02

在探讨中国古代哲学中关于宇宙发生论的理论时，不可忽视的贡献者是张载，号横渠先生，生活在1020年至1077年间，其故乡位于今陕西省。张载的宇宙发生论与"易传"有着紧密的联系，他特别强调"气"这一核心概念在新儒家哲学中的重要性。

在他的理论中，"气"的概念有时抽象，有时具体。抽象时，它类似于柏拉图的"质料"和亚里士多德的"形式"中的原始混沌质料，万物皆由其生成。而具体来说，"气"则指代物理物质，是构成万物的基本元素。张载以"易传"中的"易有太极，是生两仪"为基础，但他将太极视为具体的气，如在《正蒙》中所述，太极是气的全体，包含阴阳对立的性质，使气处于不断聚散之中，从而形成和消亡万物。

张载的代表作《正蒙》中，有一段著名的《西铭》，被视为他的哲学理念的重要体现。他认为，由于宇宙万物皆源于一气，人与万物皆是同一伟大存在的一部分。他倡导以儒家的孝道精神来对待宇宙，如对待父母般敬重天地，将关爱他人视为对宇宙父母的侍奉。《西铭》中的"生，吾顺事；没，吾宁也"表达了他对生命和死亡的理解，强调顺应宇宙自然法则，而非追求佛教的解脱或道教的长生。

张载的理论不仅区别于佛、道的观念，而且在新儒家哲学中，他强调的道德行为获得了超越道德的"妙道"性质，赋予了儒家行为更高的价值。新儒家的视角使得原本道德规范获得了禅宗式的深刻内涵，是儒家哲学与禅宗思想的一种深化发展。