给苏轼的一封信评语
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发布时间：2024-10-10 23:03
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时间：2024-11-01 20:07
写信是最好的交流感情、心得、见解、的绝佳手段，人与人之间感情寄托的最好摇篮。
给苏轼的一封信评语书写格式：
1、称谓：要表达对苏轼先生的敬意。
2、正文：主体内容，将想要说的话用文字表述清楚就可以了。
3、结语：结语部分写上一句表达美好祝愿的话即可。
给苏轼的一封信评语1
子瞻先生：
时光荏苒，你可安好?
九百七十八年前的那个冬天，一个婴儿呱呱坠地。孩子的父亲推演了八字，为他取名为“轼”，他的用意是“吾惧汝之不外饰也”(苏洵《名二子说》)，终究一语成谶，不禁使人感慨于中华文化的博大精深。谁也不曾料到这个婴儿日后将会推动历史的轮轴，在汗青上留下烫金的一笔。那就是你，名扬千古的苏轼苏东坡。
大概是四川人善于争论，你也练得一副好口才，思维清晰、才思妙语令人赞叹。在父母的影响和引导下，你刻苦、努力，十岁便能写奇诗，与师长谈古论今。你支持古文运动，做文章全不卖弄辞藻，追求朴素自然的文风，也深得考官欧阳修的赞赏。二十岁以一篇《刑赏忠厚之至论》，惊世之笔，一举高中。
仕途起步方要起步，令堂病逝，返家守孝二十七个月。
三年之后，出任“凤翔判官”。游山玩水向来是文人情趣，判官之职并不繁忙，你便得空出去游览山河。你自是秉持效忠国家的心，判官一职虽不足以让你大展宏图，你也认真为民。你会为救济黎明，向龙王施展雄辩之才，为百姓祈雨。波折之后，暴雨降落，看到百姓田地里的庄稼重新挺立，你乐在其中，正所谓“与民同乐”。
任职史馆时，你年仅二十六的妻子病逝，次年父亲又相继病逝。丧期过后，你娶了比自己小十一岁的王闰之续弦。一切自然进行着，误以为陪伴你十一年的王弗就此从你心中淡去了。然而，十年之后，年将四十的你，选凄婉迷离的音乐、用情深入骨的文字写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”(《江城子》)是啊，生命中重要的人，不需要大张旗鼓证明自己的感情，别人也无需知道。深埋心底，不念不想却也不会遗忘。
你不惧权势、坚持自己的想法，为人民着想反对王安石变法，从此卷入了*漩涡。朝中勾结党羽，司马光与王安石的斗争，却屡屡让乱局外的你陷于不利之地。你终究厌弃趋炎附势，绝不奴颜媚骨。即使仕途失意、路途坎坷，你也不甘性格的棱角被世俗名利、朝堂风云磨平，你要做个真人。这个世界，从你所生活的，到如今，圆滑早已是中国人的标签，官场中也少有人能如你这般清心为民。
为了坚持真正的自我，你毅然踏上风雨飘摇的坎坷道路。
但朝廷人马来到你面前时，轰动一时的“乌台诗案”终究让少不经事的你大为惶恐。但也为你添了一份“人气”，你与大家一样，都是凡人，是我们能够触及到的、有血有肉的平常人。又因此而显得更伟大。
往昔有意无意的文字，在别有用心的人眼里，都成为了罪证。
“吃得苦中苦，方为人上人”。如果没有前路的坎坷，或许你无法练得超然的心境，或许世人也难铭记你的名字。
谪居黄州，你能乐于“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”(《初到黄州》)。团练副使有职无权，却也得你心。借此三游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕之章”(《前赤壁赋》)，感慨一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇·赤壁怀古》)。区别于重情感、重微小细节的柔婉宋词，你继承了唐诗站在高处看整个宇宙那般大气磅礴的特点，开辟了宋词“豪放派”的风格
贬谪惠州，你又喜“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”(《惠州一绝》)。换做常人，若被贬到广东这样的偏僻的蛮夷之地，必定日夜忧愁，郁郁不安。而你却坦然得如同事不关己。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”(杜牧《过华清宫绝句》)你却想：贵妃都盼望着让别人千里送来的甘美的荔枝，如今天天能够吃到，一直都做个岭南人也是幸福的。此等超然物外的心境，非历经坎坷者，不能持有。
最后，你被贬去了素有“天涯海角”之称的海南。荒凉贫穷到“北船不到米如珠”(《纵笔三首》)，你不得不“尽卖酒器，以供衣食”(《和陶连雨独饮》小引)。执笔挥毫的文豪*挽起袖管，面朝黄土背朝天，亲自下地、自食其力。吃不起米不要紧，又写《过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天上酥陀则不可知人间决无此味也》。如此心胸，难有匹敌者。
你一生仕途坎坷、漂泊不安，最后客死北反途中。原本一腔衷心热血，历经岁月涤荡，最后化为一片淡然超脱的平静之湖，卧云弄月于红尘。你不曾后悔，那是你所坚持的涅而不缁。
岁月长河中，你的作品流失不少。倘若知晓多一句、多一篇，也能更好地了解你、研究你的生平、学习你的思想。
你素来有信必回。但，这是一篇不会有回复的信。
只道是独自呢喃，在怀你、念你时能思量一些、感悟一些。
时光荏苒，愿君安好。
俗世一凡人
给苏轼的一封信评语2
大文豪苏轼：
你——苏轼，学识渊博，多才多艺;你的词气势磅礴，风格豪放，可谓诗、词、文、书、画均卓然大家。曾几何时，我站在历史的长河边，心潮涌动，总想为你鼓掌。
你曾经用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”诠释为人处事的人生哲理。你不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的*与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。是呀，对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明*;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。
你曾经有过“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的缺憾美。是的，世事往往有缺憾，而恰恰正是这些缺憾，才成就了无数的“美”。我追求这个“缺”的意境，我感谢“缺憾”。因为缺憾，我们才会去追求。曹雪芹写《红楼梦》只完成了80回就逝世了，他给世人留下了 “缺憾”——没有结局的爱情故事。为了给这个“缺”画上完美的句号，人们开始探索追求，哪怕是高鹗续写了后40回，人们也常拿它与原作比较，然后不断地否定它的存在，最后就是无休止地想象，力求得出一个完美的结局。米洛斯的维纳斯就是因为断臂，才让人们苦思冥想，努力为它的完美而设想千百种复原手臂的方案。我想：《红楼梦》不是因为缺了一个结局，维纳斯不是缺了手臂，人们会不懈地追求吗?
人生的悲欢离合是在所难免的，团聚的时光是令人留恋的。但是，换一个角度看，如果没有分离的“缺憾”，人们会觉得相聚的可贵吗?你看，在白雪皑皑的塞外，“愁云惨淡万里凝”的离别之苦，让岑参更加珍惜与友人的相聚时光;在“客舍青青柳色新”的阳关道边，是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，让王维倍加留恋与故人痛饮的日子……人生正因为有了这如许多的离别“缺憾”，“聚”才让人珍惜啊。
感谢缺憾吧!是它使我们知道所有的“圆”是来之不易的，是它使我们不懈地追求，是它启迪我们更加懂得去珍惜。也正是因为有了缺憾，人生才会显得完美。
你曾经对岁月流逝有过“谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”的乐观态度。你在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了你的旷达胸怀，给人深刻的启示。是呀，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻。虽人老，但要保持年轻人的心态，多做些事来充实自己的人生。
你用人生哲理、缺憾美和乐观态度鼓舞着生活中的我及每一个人。因此，我要将掌声送给你，我为你点赞!
给苏轼的一封信评语3
亲爱的苏轼：
苏轼，北宋的大才子啊。
其实我有什么话好跟你说的呢?我无法体会你的苦闷，而你也不理解我的忧愁，相隔数千年，有能有什么话可说呢?
但我是有话要说的，纵使你听不到，纵使你不理解，我依然是要对你说些什么的。你的文才，耀眼夺目，使你流芳千古。你自愿考取功名，做了宋朝官吏。
既然做了官，就做些*该做的事情吧，至少也应坚定自己的立场，做自己认为对的。可是，改革中，你却几次三番，几次三番的在新旧两党的立场间徘徊。这官路不顺，命运多舛，又怪得了谁呢?
你又有什么办法，你又能左右的了命运吗?那残破的昏庸的*的黑暗的*，那所谓的真命天子……面对这些，你又能怎么样呢?
只好顺从天意，安适享乐了。你寄情与天地，托身于自然，领悟人生，参晓哲理，能与同道中人共游山川山涧，共抒博大豪情……可是，你有没有想过，供你游山玩水，吃喝享乐的冗繁费用的，是饱受饥苦的百姓啊。面对*的愚蠢，你可以回避，你可以置之不理，但百姓们，要他们怎么无视，要他们怎么逃避?
可是，你又能做些什么呢?压迫百姓的封建*，冥顽不灵的*统治，又怎么可能给你为百姓做事的机会。他们要你做帝王的走狗，要你做剥削的利器，你毅然不应，已经可歌可泣，怎么可能还奢求你做什么呢?
你的一生就这么过去了，留下了太多的遗憾与辉煌。但那遗憾真的就是遗憾?辉煌，又真的就是辉煌?
也许从一开始我就没有资格对你评头论足，没有资格对你说那些话。但我同情你的命运，嫉妒你的才华，称赞你的人品，不满你的做法……我究竟想跟你说些什么，我自己，又知道多少?
学生：
给苏轼的一封信评语4
亲爱的苏轼：
你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。
你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。
你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。
我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却*像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。
具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在*上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。
我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。
学生：
给苏轼的一封信评语5
苏轼：
你好!
要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人?词士?画匠?不，他们都太狭隘了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。
唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来?殊不知，高处不胜寒，站得越高，摔得越痛吗?
你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州到密州到徐州，四处漂泊。*上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。
你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。
豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!
